國人中的“洋節”熱

陳華勝

遠古的時候，大概并沒有“節日”，一天又一天就這樣平淡了又平淡。

不知從何時起，不知哪些老祖宗忽然發現有些日子很值得紀念，于是便有了“節日”。因了這些小小的日子，人的喜怒哀樂，、幸福祝愿就都有了寄托；而這些日子也因了一場又一場美好的情感而變得莊重神圣而使日子不再總是平淡。

中國人大概更鐘情于傳統的慶祝或祭祀的日子：春節、清明、元宵、端午、中秋……假過節以陰陽合一闔家歡聚一飽口福歷來是一種美好的向往與享受。然曾幾何時，節日的“文化品位”隨著文明的進程新陳的代謝有了逐漸的卻極明確的演變……

春節，農歷正月初一，是中國人最隆重的節日之一。據《夢粱錄》載，宋代朝廷在這一天要舉行大朝會，皇帝接受百官和外國使臣的朝賀，并在殿上賜宴群臣。而在民間則“士夫皆交相賀，細民男女亦皆鮮衣，往來拜節，街坊以食物、動使、冠梳、領抹、緞匹、花朵、玩具等物沿門歌叫關撲。不論貧富，游玩琳宮梵宇，竟日不絕。家家飲宴，笑語喧嘩。”可見當時的節慶活動就飲宴臣民，熱鬧非凡。沿至今日，傳統進一步發揚光大，除更加歡騰熱烈外，節后喝累者亦難計其數。僅此尚可，問題是該過的傳統節日并非春節一個，從臘八直到年根兒，幾乎沒幾件事不沾“節”的名堂，而這些名堂的籌劃與準備又無一不是為了請客送禮走親訪友在推杯勸盞中濃化同類之間的階級感情，那無休無止的緊張勞累使人們自已也整不明白這過節究竟是為了放松自己還是為了放松別人。

從電影電視書籍畫報上，人們看到洋人過圣誕節的情景：滿天飛舞的賀卡捎去帶來無數個溫馨的祝福；燦爛的圣誕樹與迷離的燭光輝映出一片喜慶愉悅，人們衣著整潔華麗相依伴樂起舞；圣誕老人在瑞雪良宵神秘地把一份份裝滿美好祝愿的圣誕禮物送到孩子們身邊；教堂里人們相攙相扶唱著贊美詩祈禱耶穌復活賜愛人間，幸福歡樂蘊于寧靜自然灑脫之中。人們于是發現節日還有另一種過法，于是開始關心外國人怎樣過節，于是又發現洋人的節日也著實不少，除去圣誕而外，還有愚人節、狂歡節、萬圣節、情人節、感恩節、母親節、女兒節，等等等等，只要你想得出來。若是英聯邦人，還要過他們女皇的壽辰，德國人還為他們的啤酒過節。可人家的節都過得盡興盡致，盡管有時也顛狂得昏天黑地卻看不出一點兒疲勞過度。

有人說，中國人的血液流動比西方人慢了半拍，因此中國人是不會發明霹靂舞的，也不會有狂歡節的。當然，國情有別，民族性格不同，過節的方法也不一樣。但比照洋人的節日，我們的傳統節日似乎過于看重禮儀性的功能而忽略了對自我的滿足。于是覺著“受罪”“討厭”“不如不過”。尤其是大多年輕人，傳統的節日觀念愈來愈淡漠，與其去應酬人情往來，不如寫張賀年卡、買束玫瑰花，送去一句簡短的關心；與其跟隨長輩排隊購物暴飲暴食，不如去教堂體味一下那從未有過的感覺與新奇。于是，不知不覺中，我們過上了洋節日。

1988年上海的圣誕夜，可謂真正的狂歡夜。作為狂歡中心之一的“大世界”，擠滿了四面八方涌來的青年，有三五成群的大學生，有即將成婚的情侶，他們是來參加特型化妝大賽的。一個個白發魔女、赤腳大仙、凱撒大帝等等“怪人”穿梭于人群間，嬉戲打鬧，翩然起舞。在中央大廳內，一棵巨大的圣誕樹綴滿五顏六色的彩燈，輝煌奪目，樹后不時探出一個油彩重抹的“小丑”，游客爭相與之合影。“小丑”是一位上海戲劇學院的女學生，挺能侃，她說：“小時候在電視里看到外國人過圣誕節就覺得好白相，而我們自己的年過得沒丁點兒意思，除了吃吃喝喝，就是由大人牽著給人磕頭拿回幾個小紅包。”她告訴我，她參加的第一個圣誕晚會是復旦大學的留學生舉辦的，從那以后她就迷上了這個節日，原因只有一個：好玩。在她的印象中，圣誕節不僅意味著白雪飄飛互道祝福，還是一個能夠盡情表現自己讓青春像圣誕樹一樣光彩照人的夜晚。

看她漂亮臉蛋上亂七八糟的油彩，我問：“你爸爸看到你這副模樣不知會不會嚇死呢。”她說：“才不會呢！我爸爸挺喜歡看京劇大花臉的。”果真如此還是戲謔上輩人保守？不得而知。

近年來，趕風頭已是一種時髦，從爭先恐后地裝備外國電器，到不辨真偽地穿戴名牌時裝，一場又一場“集體游戲”愈演愈烈，乃至后來刮起“洋節日”的旋風。有人解釋：“當這八面來風爭先恐后地擠進人們心靈的真空時，誰又能把持得住呢？”

A君是某賓館一個部門的年輕經理。賓館里首次推出圣誕大菜時，他搞到兩張贈券，意欲瞞著老婆請上一位相好的小姐去開洋葷，但又怕東窗事發，二張贈券藏東藏西總不落位，最后還是放到一條拆開的“健牌”香煙殼內，蓋因老婆大人從不干涉他“癮君子”的內政也。到了12月25日，騙過了老婆只說“加班”，約好了女友，萬分得意。可到煙殼內一找，兩張贈券不翼而飛！這懊惱這窩囊別提有多難受。沒轍兒，又“大出血”自個兒掏錢買了兩張票，惴惴不安地領女友進了餐廳的門。進去后不看還好，一看真個氣昏：剛讀高中的寶貝兒子陪著鄰居家的千金正端坐在一隅像模像樣地擺弄著刀叉，兒子的嘴上還叼著一只冒煙的“健牌”。再也明白不過：他那兩張贈券是給兒子“黑吃黑”了。

一般地說，對于“新興事物”的熱衷，我們的哥們兒姐們兒有股子趨之若鶩的勁頭，毋庸諱言，這與我們平時的生活太過平淡有關，以致風頭來時，連半大不大的“小大人”也按捺不住激情奔涌。說到底，我們太缺少“玩”的氣候和藝術。

但是，模仿洋人玩；這“洋玩法”又不是每個人都能“玩”得起。

12月25日前后，各大賓館、餐廳極盡富麗堂皇之能事，無不隆重推出一系列圣誕活動，然而門票在50～80元之間，一般工薪階層真有點望而卻步。小B的故事多少有點令其不堪回首。當初他與女朋友剛剛談上戀愛。一則小伙子血氣方剛看不慣那些個體大老爺“左牽黃右擎蒼”般地帶著漂亮小妞到處逍遙，二則也想增加感情投資砝碼，博得女友歡心，所以咬咬牙拿出了全部的年終獎金，買了兩張圣誕大菜票，與女朋友歡度了一宵。說實在的，那一宵的“情調”實在令人著迷。但問題出就出在“著迷”上。女友著了迷后一發不可收，以后的活動也專挑這般的情調，弄得小B每每騎虎難下，又不敢怪怨女友，只好罵“這賓館‘殺豬殺得也太狠心了！”當然，這樣的尷尬并非小B一人在品味。在洋節日面前，許多人又體會到了楊白勞和喜兒的窘迫。

與小B相反，小C夫婦就與某個洋節日特別的有緣。他們是在2月14日認識的，又在幾年后的2月14日結的婚。而這一天正是西方的情人節。C君說認識C女士純屬偶然，他們在大學里同年級但不同系。那天學生會舉辦音樂茶座，氣氛熱烈，大家爭相上臺獻藝，C君與C女士竟同時登臺搶麥克風，主持人出面調解，安排他倆來了個男女聲二重唱，一首“夫妻雙雙把家還”唱罷，C女士就慢慢跟著C君把家“還”了。他們的大喜日子更有意思：當時校園也掀起一股經商熱，C君心血來潮，從水果商那里批發來二筐紅蘋果，再讓C女士去布店扯回幾尺紅綢，一根紅綢帶系二只紅蘋果，靈機一動命之為“情人果”，再配上一張情人卡，兩人登輛三輪車去其它高校推銷這情人節的禮物。沒想到，“情人果”挺走俏，僅兩個多小時后，他們便將空三輪停在一家餐廳門口，進去美美地享受了一頓“婚宴”。憶起此事C君眉飛色舞，他說，有天與妻去西湖邊散步，竟發現好幾個小販也在兜售“情人果”，許多少男少女慷慨解囊，真后悔當初沒去申請“專利”。

還有更好玩的：某大學一位女生曾于愚人節前給十幾位男生寫了同樣內容的十幾封約會信，本想是上當者可愛、騙人者快活，大家瘋瘋顛顛一場就是了。可“騙局”剛剛開始，“行騙者”卻已“良知發現”了：會不會被人說成“作風不正”？萬一上當者認真起來可怎么辦？為此輾轉反側夜難成眠，未嘗到愚人節的快活倒是把自己折磨個夠，最后一一補發“通知”聲明約會信“作廢”。可事情沒完，校方得知后很嚴肅認真地找她談了話，搞得她幾天沒精打采悶悶不樂。這愚人節之舉不啻搬起石頭砸自己的腳，自討沒趣。為此她認定自己的同胞經不起幽默，以后自己還是應該“忠厚”“老實”。

是啊，對于目下一些年輕人的心態與興趣，有人就是看不慣想不通：再等6天就是元旦了，干嘛非要湊外國人的熱鬧哩？想起曾經有人說過“帝國主義夾著尾巴逃跑了，又夾著皮包回來了”，不禁生出更多憂慮。而對于小青年花上幾十元甚至上百元去吃圣誕大菜或參加圣誕化妝晚會，更覺得難以思議。在他們看來，過節就圖個全家團團圍坐一桌品嘗美酒紅燒肉，那西式的吃法玩法實在與民族傳統相悖，而大過節的小青年撇下老人去盡情享樂也似乎情理難允。有位記者曾將一篇采寫圣誕節活動的報道送交有關領導審閱，數日無回音，一打聽：“斃了”，原因極簡單：避免有違傳統文化氛圍的輿論導向。這位記者不服：我們今天過的元旦，甚至禮拜天，不也是從國外引進的嗎？

有人抱怨甚至批評我們的傳統節日往往只是“度過”而非“歡度”。在這個問題上，傳統的觀念意識受到挑戰是很正常的。當今的青年人渴望通過一切機會和場合來展現個性，找回自我，而每個節日都應該是一次適宜的機會。如果有人設立一門“節日文化學”，如果我們的視野更開闊些，我們就會發現，多少快樂的時光和幸福的權利，我們都錯過了。東西方文化的兼容未必可怕，生活的確需要更多的色彩與活力，相信我們有自己觀察參與的眼光與鑒別能力，同時也應該允許人們有更多表達情感的方式和渠道。

“洋節熱”正越來越熱，如今，連小學生都知道送同學圣誕賀卡，寫上一句“新年快樂”。時光每每流到年底，街面上最暢銷的是圣誕賀卡，郵局收發最多的也是圣誕賀卡，越來越多的人已經把圣誕樹請進了家門。當然，一股又一股的“熱”往往都是洶涌而來而后又悄無聲息地退去。“洋節日”能否像元旦、星期天一樣在這塊古老的土地上植根，那只有看它們各自的生命力了，無須較真兒。我們不僅需要面向世界的眼光，還需要走向世界的勇氣。

所有的節日文化都應是全人類共有的。現在的圣誕節早已不僅僅是一個宗教節日，而已成為普天同慶的世俗節日，世界上有140多個國家和地區慶祝圣誕節，節期也從12月24日持續到來年1月6日，成為全世界持續時間最長、流傳最為廣泛、慶祝最為隆重的節日。這也許就是一種文化認同吧。