在知識的海洋中起舞

胡守文

生活中，以海來比喻的東西很多，最常見的，便是“學海無涯苦作舟”一說。

明知學海的深闊，偏要競舟苦渡，與驚濤搏擊，與潛流抗爭，歷盡艱險，矢志不移，這就是人類至今能取得長足進步、特別是近幾十年來突飛猛進的重要原因。

世界范圍內科技和經濟進步發展的狀況已經呈現在我們眼前。日本提出：日本人要做“國際人”。伴隨這一口號，我們看到在日本，下起8歲孩童，上至80老翁，拼命攻讀外語者大有人在；候車間隙，乘車途中，目不旁視，沉湎于書本的日本人比比皆是。和著這一片朗朗讀書聲，日本產品發出了要占領全世界市場的呼嘯。面對日本這一“經濟動物”的崛起，美國人驚呼：“日本能，為什么我們不能？”

其實，科技與經濟的競爭，說到底，是人的競爭，人的素質的競爭。我們的民族要想趕上和超過發達國家，就必須培養和造就成百萬上千萬有理想有知識的人。一個知識貧窮的民族，也許可以靠大自然的恩賜逍遙于一時，終究是沒有希望的。

中國人聰明，世人皆知。不幸的是，這100多年來，我們落伍了。于是，許許多多的中國人為了迎頭趕上，渴望知識，拼命讀書。特別是改革開放，國門洞開，國外形形色色的新學科、新知識紛至沓來，譯本羅列，真叫人有目不暇接之感。這就產生了一個問題，我們該怎樣提高自己的知識素養、又該學習什么樣的知識呢？有的青年認為，凡是新的東西，都是有價值的，這實在是一個謬誤。正如泥沙俱下，魚龍混雜一樣，新東西中，有的是精華，有的是糟粕，需要認真鑒別的，切不可把偽科學的東西奉為至寶。不能見“新”便不辨真偽良莠，一擁而上，形成一陣一陣的閱讀熱浪，一害自己，二害民族。孟子說過，盡信書，則不如無書，是我們可以引以為戒的。食古不化，有悖于時代潮流，食“新”不化，不也是有悖于時代潮流的么？培根有一句名言：“知識就是力量。”其實，這句話只講對了一半，其局限性在于它是建立在實驗科學的基礎之上，還沒有看清知識也可以用兩分法，有害的知識不僅不是人類可以借助的力量，反而會引發巨大的破壞力，給人類造成傷害。

那么，我們應該怎樣儲備自己的知識呢？古今中外的圣賢學者已講了不少。比如，要多讀，納百川入海；不要怕一時不甚明白，多讀自然會增加理解；要讀好書，在博覽的基礎上精讀；等等。但是，一個很簡單的道理就是，生也有涯而知無涯，人類的知識在不斷發展著。那我們該怎么辦呢？我覺得，“忘卻”不失為一種求知的好方法。

所謂“忘卻”，并不是真的忘得一干二凈，不能將它視作“記憶”的反義詞來理解，它不意味著記憶的漫不經心，而恰恰是求知時的最佳狀態。

“忘卻”，指人的自持力和條理性，在求知過程中，不被外界所干擾，能按輕重緩急安排自己的學習，進入有序而次第發展。

“忘卻”，同時還意味著在知識儲備過程中有意識地篩選。因為一則知識更新速度很快，知識總量大大超過了一個人所能承受的程度，二則儲備知識是為了運用，而不是為了擺設和炫耀。因此，我們所學的知識必須經過提煉這一道工序，提煉就意味著既有記憶又有忘卻。從這個意義上講，忘卻是為了記憶、記憶就必須忘卻。忘卻最多的人，也許正是記憶最豐的人。

知識的海洋，美麗而神秘，使無數駕舟人樂而又忘返。有膽有識者，才可以在其中輕舒長袖，翩翩起舞。