人類為什么要學習？——淺談學習學

鐘祖榮

什么是學習？廣義的學習觀或“大學習觀”是包含著這樣幾層含義的：第一，就學習的范圍來說，學習不只是學知識，還包括學技能、能力、態度、思想品德。學習是知識性和發展性的統一。第二，就學習的特征來說，學習既有正規的、系統的、自覺的；也有非正規的、零散的、自發的、偶然的學習；學習是正規性和非正規性的統一。第三，就學習的途徑而言，既有通過讀書來獲取間接經驗的途徑，也有通過實踐和實際生活來獲取直接經驗的途徑；既有輸入、吸收這一途徑，也有輸出、釋放、使用這一途徑。學習是認識和實踐、間接性和直接性、輸入性和輸出性的統一。第四，就學習的主體而言，學習首先是每個個體的事情，別人是無法替代的，同時，每個人的學習又構成了整個社會的學習。學習是個體性和社會性的統一。

綜上所述，我們可以給學習下一個大致的定義，即學習是人們通過各種途徑來獲取社會生產和社會生活經驗，以提高自身素質，更好地改造自然與社會的一種活動。學習學就是研究人類這種特殊的而又普遍存在的活動的科學。它要回答這樣一些問題：人類為什么要學習？學習什么？靠什么來學習7怎樣去學習？

為什么要學習？這得從人本身說起。盡管人是動物界最高級的動物，但人生下來時卻是極為孱弱的，僅憑其本能活動是無法生存下去的，人需要好多年的哺育和教養，才能夠逐漸地適應人類社會的生活，才能夠使自己生存下去并得以發展，而這就需要學習。其次，人類賴以生存和發展的社會經驗是無法依靠遺傳來傳遞的，只能在遺傳素質的基礎上通過后天的學習與訓練才能掌握。

人類學習些什么？小孩吸奶是不用學習的。人要學的東西，是他需要學而又先天不會的東西。他要了解這個世界，將來，他還要改造這個世界，因而他就要掌握各種各樣的本領。此外，人生存在人群之中，就要學會處理人際關系，就要學習一些思想品德的規范，形成一定的態度和人格。總之，知識、技能、能力、思想品德等，都是人類要學習的內容。

可是，人類的文化寶庫浩如煙海，未知的世界無窮無盡，而每個人的生命卻是極為有限的，這就出現了學習的選擇問題。對青年人來說，我們應該根據我們確立的事業目標和人格目標，有選擇地建造我們自己的知識結構、技能結構、能力結構、品格結構，以便去努力實現自己的理想和目標。這就是說，我們必須選擇那些對自我實現有價值的實用的東西。

靠什么來學習？這是學習手段的問題。人首先依靠身體的各個器官，無非是眼看、耳聽、鼻聞、口說、手做、腦想。而且，每種器官在學習過程中都有其特殊的、多樣的功能。但是人們在學習上常存在的問題是過分地利用了某些器官，卻把另外一些器官擱置一邊。比如多習慣于看，而聽、做的時間少；多習慣于用左腦，而忽視了右腦的開發利用。這樣學習的效果就明顯降低，且由于學習通道減少，所學到的東西也相應減少。現代科學研究表明，在學習某一知識時，運用多種器官共同協作，會取得更好的效果。當然，人的生理器官及其機能是有限的。在科學技術進步的今天，許多現代技術都可用于學習，這就大大延伸了人類學習的能力，克服了人體器官的不足。收錄機、微型電腦、學習器、益智食品與藥物等都已成為新型的高效的學習手段。

怎樣學習？這是學習的程序、原則、方法的問題。學習的程序是千差萬別的，在校學生的學習程序與社會上成人的學習程序（知識的學習程序與技能的學習程序）都是不同的。問題是我們常常不能完整地運用學習程序，忽視了某些環節。比如許多調查報告得出的結論是，學生往往在預習、總結等環節上不下功夫，因而影響學習的效果。學習的原則，則是在學習中體現出來的，它包括循序漸進、積極主動、學思結合、學用結合、博約結合、講究用腦衛生等。而關于學習的方法，仔細分析起來有成百上千種，每一項學習活動（如記憶）都有無數的方法，人類倘若有效地掌握了這些方法，人類今天的發展水平也許能提高一倍乃至幾倍。遺憾的是，學校教育長期以來忽視方法的傳授與訓練，學生們最感頭痛的問題便是學習方法的問題，這個問題今天仍然嚴重地擺在我們面前—不只是對在校學生如此，對廣大社會青年乃至成年人亦是如此。今天的教育包括社會文化教育機構應當認真聽聽達爾文的一句規勸：“最有價值的知識是關于方法的知識。”教給學生和大眾以有效的學習方法，這是我們整個社會開發民智所應下苦功失的地方！