有人說,女大學生應征腰纏萬貫的鄉鎮企業家,與姑娘嫁老齡港商實屬一類,都是被金錢所吸引的,根本談不上什么擇偶觀念的新變化。我不同意這種看法。
啟示的目的在于揭示尚未引人關注的問題,并非是提倡人們都去仿效。具體到這則啟示錄,我認為還是反映了擇偶觀念的新變化。女大學生們試圖通過婚姻的途徑去追求一種新的生活方式。
按照傳統的擇偶標準,男的要比女的學識水平高,女大學生的戀愛對象至少要有大學學歷。而這位只有小學水平的鄉鎮企業家居然得到58名女大學生的青睞,這本身就體現了一種價值觀念的變化。姑娘們已跳出了傳統擇偶觀的圈子,更注重在商品生產中創造的實績和表現的才能,這是給我的啟示之一。其二,農村在許多人的心目中仍是閉塞和落后的代名詞,在婚姻上城鄉這條鴻溝是難以逾越的。征婚者雖有錢,卻是個地道的鄉下人。請問,有幾位上海姑娘肯跳進農門呢?在那里,再有錢,物質文化享受也無法與城市相比。這說明應征者有足夠的勇氣。所以,認為這些姑娘踴躍應征都是誘惑于豐厚的物質條件,恐怕不甚妥當。
這則啟示錄還告訴我們,追求以一定物質條件為基礎的愛情并不都是庸俗低級的。連馬克思在幫助女兒選擇愛人時,都要考察對方的經濟條件是否能帶給她幸福。經濟問題在婚姻生活中是個不容回避的現實問題。對物質的向往追求是對新的生活方式向往追求的具體表現之一。人類歷史正是新的生活方式代替舊的生活方式的過程。如果以自己的婚姻為代價去換取物質上的享受,則是此過程中的異化。但這58名女大學生是欽慕這位廠長的才能,試圖在現有物質基礎上,更充分地發揮自己的價值,與企業家取長補短,共同謀求事業的發展,共同享受自己的勞動成果,這有什么值得非議的呢?
北京曹正國
本刊去年第9期發表《征婚啟事與58名女大學生》后,收到了許多讀者來信,談了不同看法。現發表其中兩篇。
——編者