何其“呆傻”的街頭雕塑

杜玄

目前的城市雕塑合作多偏重于教育性、紀(jì)念性、標(biāo)簽式和說(shuō)明性的作品。為鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)就有很多看書(shū)的雕塑出來(lái)，為了表現(xiàn)尊重勞動(dòng)便做個(gè)清潔工立于待頭，龍?zhí)兜颀垺ⅩQ鄉(xiāng)做鶴、鹿泉雕鹿，莫愁湖做美女——莫愁女（美女雕塑有增多的趨勢(shì)）。甚至北京市朝陽(yáng)區(qū)在一段相距不到5公里的街道內(nèi)便有三個(gè)單位門前有鹿、鶴、天鵝的雕塑。這些東西，不單單是選題太直接，更多是構(gòu)思與表現(xiàn)的膚淺與簡(jiǎn)單化。由于這些雕塑不具備審美功能，人們很快便會(huì)對(duì)它們麻木不仁，甚至產(chǎn)生厭惡反感。而世界上一些有名的、美麗的城市卻有大量以純粹創(chuàng)造美為目的、烘托一種和諧、清新的藝術(shù)環(huán)境的雕塑。它們以頗具現(xiàn)代感的新鮮氣息，潛移默化地陶冶、感染著觀者，它們起著一種文化的作用。因此，人們著眼的應(yīng)是文化性。

一次，我與一位參加了毛主席紀(jì)念堂雕塑創(chuàng)作的藝術(shù)家談話，他講當(dāng)時(shí)眾多的雕塑家都擔(dān)心合作中風(fēng)格、手法的統(tǒng)一問(wèn)題，但以后合作得卻比較默契、順利，效果很統(tǒng)一，幾乎像一個(gè)人完成的一樣。這從另一方面反映了一個(gè)問(wèn)題，就是在全國(guó)城市雕塑創(chuàng)作中缺少個(gè)人風(fēng)格，形式單調(diào)。長(zhǎng)年以來(lái)，我國(guó)雕塑藝術(shù)的教育不注重形式規(guī)律、獨(dú)特性的創(chuàng)作訓(xùn)練，甚至反對(duì)形式的、個(gè)性的表現(xiàn)。這樣就培養(yǎng)了一種以功夫論高低的審美觀，創(chuàng)作上寧可犧牲創(chuàng)新也不可失之嚴(yán)謹(jǐn)，而這也正適合了社會(huì)上對(duì)“看得懂”作品的需要。一些雕塑家也不敢超前引導(dǎo)，只求雅俗共賞，遷就群眾或是誤解了群眾的需要，不陽(yáng)春白雪，也不下里巴人，即心安理得了。 這種藝術(shù)形式經(jīng)過(guò)了批藝術(shù)家在社會(huì)環(huán)境與政治風(fēng)浪中的多年磨練，成熟度、成功率很高，而一些想在新的形式中探索的藝術(shù)家由于欠成熟和試驗(yàn)階段的脆弱性，很難與之抗衡，于是這種藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的發(fā)展形成了非主觀的阻力。當(dāng)我們眼看著藝術(shù)家們對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性與應(yīng)變能力變得愈來(lái)愈強(qiáng)，而獨(dú)特鮮明的個(gè)人風(fēng)格卻愈來(lái)愈少的時(shí)候，當(dāng)我們眼看著具有永久性的雕塑作品一旦立于街頭引起觀者不滿的時(shí)候，我們是多么為之遺憾啊！