沉重而蒼白的理想

程明

應(yīng)該承認(rèn)，被譽為“文明化身”的大學(xué)生歷來是最胸懷大志，充滿理想的。這一點，從他們動輒就想當(dāng)“省長、總理”的宣言中便可看出。遺憾的是這種理想沉重而蒼白。說它沉重，是它像影子一樣難以舍棄；說它蒼白，是因為它缺少現(xiàn)實血肉。

稍稍回憶一下我們所受的教育，你不難發(fā)現(xiàn)我們的教育只是幾個極富理想色彩的信條。所謂歷史只是用一些少得可憐的事例向?qū)W生證明：人民是不朽的，最后的勝利屬于人民。而歷史的復(fù)雜性相形之下變得無足輕重。人生方面，教科書告訴我們：正義總是一帆風(fēng)順地戰(zhàn)勝邪惡，邪惡不被看成是一種實實在在的力量，而是被僅僅作為正義的陪襯的丑角。關(guān)于未來除了教給我們共產(chǎn)主義之外沒有別的，雖說為共產(chǎn)主義而奮斗似乎是實實在在的口號，但目標(biāo)本身就遙遠(yuǎn)，又讓人如何奮斗呢？就像你一個勁地讓人掄空拳，到頭來總會有厭倦的一天。與這些信條相應(yīng)的又是另一大內(nèi)容：英雄和榜樣。從我們記事的時候起便開始學(xué)習(xí)英雄：雷鋒、王杰直至近年的曲嘯、蔣筑英。學(xué)英雄本身是無可厚非的事情，問題是我們的教育中只有英雄，于是學(xué)來學(xué)去，我們的學(xué)生便不會做普通人。

我指出這些，不是指摘這些理想本身，也不是像悲觀主義者一樣地預(yù)言：這些都是假的，是虛偽的幻想。這些理想作為人類的目標(biāo)永遠(yuǎn)有它存在的理由，并且值得像火炬一樣，一代代傳遞下去以照亮人類的靈魂。我只是想說理想只有在現(xiàn)實的背景下方顯出其珍貴，只有在與現(xiàn)實的比較中才能激發(fā)起人們?nèi)缁鸬臒崆槿ジ淖儸F(xiàn)實。而我們的教育正是缺少現(xiàn)實的背景，于是我們的理想便顯得蒼白無力，如風(fēng)中飄搖的孤燈。我們的教育怕我們沾染上哪怕是絲毫的塵穢，于是便總給我們看生活中的人造的絕對干凈的一面；不讓我們因經(jīng)風(fēng)淋雨而傷風(fēng)咳嗽，卻不意使我們患上了致命的軟骨癥。談到大學(xué)生的幼稚和“書生氣”，人們首先想到的總是社會閱歷的淺薄與社會經(jīng)驗的缺乏，而我覺得更應(yīng)該注意的是，我們這種只注重理想的教育使我們一開始就從心底里拒絕現(xiàn)實。大學(xué)生的彷徨與落榜而進(jìn)入社會的學(xué)生的彷徨并無二致，同樣出于對現(xiàn)實的格格不入。只不過在后者身上以自悲的形式表現(xiàn)出來，而在大學(xué)生身上則是一種無對象的傲視一切。

如果我們不信奉徹底的宿命論和先驗論，我們便不會懷疑這種教育的巨大影響。這種影響不僅在于它成為大學(xué)生彷徨的原因，而且在于它同時為大學(xué)生的彷徨提供了解決的方法——逃避。每逢在現(xiàn)實中碰壁，總躲到理想中去尋求安慰。任何一個在生活中失意的人，總能在自身那“道家”式的夢幻中找到避風(fēng)港。接受我們的教育的人便不知不覺中接受了這樣一座避風(fēng)港。因為當(dāng)理想僅僅是理想時，它除了是安慰，就不能再是別的什么。這就形成了一個以理想始又以理想終的惡性循環(huán)。說這循環(huán)是惡性的，是因為在這里主體與現(xiàn)實的關(guān)系始終沒有擺好，而這正是大學(xué)生所無法回避的問題。