二十世紀(jì)的主題

潠　之

作為拓荒之作，近期問世的新著《青年學(xué)》，是引人注目的。

二十世紀(jì)可以說(shuō)是“青年的世紀(jì)”。青年的創(chuàng)造力正是在這個(gè)時(shí)代得到了日益普遍的承認(rèn)以至贊賞，與此同時(shí)，青年問題也引起舉世的側(cè)目。事情大約總有兩個(gè)方面的。所以，隨著青年力量在這急劇膨脹的工業(yè)社會(huì)中的空前凸現(xiàn)，這凸現(xiàn)所觸發(fā)的文化沖突也就啟人憂思了。沖突的一方是日新不已的“青年文化”，如“懷疑的一代”、“反抗的一代”、“逃避的一代”所代表的那些生活方式、思考方式等等；另方則是業(yè)已受到尊敬的“傳統(tǒng)”及其捍衛(wèi)者。從一種社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)看，十九世紀(jì)的階級(jí)斗爭(zhēng)主題，似乎正被二十世紀(jì)的代際沖突實(shí)況不可阻遏地替代掉，這一替代構(gòu)成了二十世紀(jì)的主題。而其間的歷史契機(jī)恰恰就是青年主角們以其實(shí)力沖上舞臺(tái)的那場(chǎng)“新三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”(溫斯頓·邱吉爾在他的回憶錄中這樣統(tǒng)稱兩次大戰(zhàn)：一九一四——一九四五年)。就這樣，青年的命運(yùn)幾乎總是和自我犧牲以助社會(huì)進(jìn)步的悲劇性相關(guān)聯(lián)的。

戰(zhàn)士型的思想家李大釗身處其初，對(duì)此有一時(shí)代的敏感，他在一九一六年發(fā)表的《青春》一文中大聲疾呼：“青年之自覺，一在沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說(shuō)之囹圄，勿令僵尸枯骨，束縛現(xiàn)在活潑潑地之我，進(jìn)而縱現(xiàn)在春青之我，撲殺過(guò)去青春之我，促今日青春之我，禪讓明日青春之我。”這不是簡(jiǎn)單的社會(huì)否定論或自我否定論；不是虛無(wú)主義的懷疑一切或唾棄民族傳統(tǒng)；而是對(duì)青春活力的企求，是對(duì)青年使命的偉大希望。這使命就是以自己的元精去推動(dòng)舊生命、舊體制的新陳代謝！顯然，青年問題于此并非階級(jí)分析方法的簡(jiǎn)單陪襯人；“青春”實(shí)是彌漫在工業(yè)革命與全球戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的動(dòng)態(tài)世界觀的一個(gè)象征。基于這種熱愛生命的觀念，李大釗把“青春民族”、“青春國(guó)家”與“白首民族”、“白首國(guó)家”區(qū)分開，進(jìn)而預(yù)言了“白首中華”之衰敗與“青春中華”之誕生。

在這青年世紀(jì)的漩渦中，青年學(xué)的崛起不過(guò)是個(gè)時(shí)間問題。

《青年學(xué)》正錄下了這一時(shí)代精神的脈息。它表明我們社會(huì)的意識(shí)，開始對(duì)工業(yè)時(shí)代最深刻的上述文化沖突給予了應(yīng)有的關(guān)切，它不再象極左時(shí)代那樣，僅把青年這一社會(huì)實(shí)體當(dāng)作思想教育的對(duì)象或靶子，而是深入到事情的內(nèi)部，把青年當(dāng)作主體甚至本體來(lái)研究。這無(wú)異是在不同年齡層的人之間架起了一座相互理解的科學(xué)橋梁。在這里，科學(xué)不再是空洞的形容詞而是扎實(shí)的系統(tǒng)思想。這就要求，僅局限于列青年為教育對(duì)象的教育社會(huì)學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)大力倡導(dǎo)新社會(huì)學(xué)概念，以揭示了青年一代具有推動(dòng)社會(huì)發(fā)展過(guò)程的主體作用。在超越生物主義的同時(shí)也超越社會(huì)學(xué)主義，以便“形成作為研究青年人和青年的人類學(xué)——生物社會(huì)學(xué)科學(xué)的青年學(xué)”。(《青年學(xué)》，15頁(yè))

青年學(xué)因此也是年輕而充滿探索性的學(xué)科：一，它是由多種學(xué)科——心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)組織理論等——交叉形成的綜合性科學(xué)。二，這大大需要突破輿論、態(tài)度研究的框架，在一個(gè)新的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)向自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)和直接關(guān)系類型的研究。

這種新時(shí)期的新特點(diǎn)當(dāng)然要求縱橫互構(gòu)的知識(shí)層面和新穎敏銳的時(shí)代感。

《青年學(xué)》體現(xiàn)了上述學(xué)科特性。它從“青年”的學(xué)科定義入手，掃描了青年命運(yùn)的面面：率先研究了青年的生理發(fā)展與心理并分析了他的“社會(huì)化過(guò)程”——這大體屬于縱向范圍。接下來(lái)，通過(guò)對(duì)其“社會(huì)作用”、“價(jià)值觀”、“社會(huì)群體”的宏觀探索，確立了橫斷面的剖析。然后就青年成長(zhǎng)周期中必然面對(duì)的社會(huì)選擇，作出了定性定量的科學(xué)研討：關(guān)于勞動(dòng)就業(yè)(經(jīng)濟(jì)學(xué)的引入)、關(guān)于生活方式(文化學(xué)的引入)、關(guān)于戀愛婚姻(心理學(xué)與醫(yī)學(xué)的引入)等等。最后，它對(duì)“青年的異常行為”作了切實(shí)的論述，尤其是有關(guān)犯罪問題、自殺問題、社會(huì)沖突行為、人格違常行為、性變態(tài)行為的研究，對(duì)人們?nèi)姘盐涨嗄陠栴}的癥結(jié)，具有參考價(jià)值。

總覽全書，有兩點(diǎn)評(píng)價(jià)是可以成立的：一是運(yùn)用當(dāng)代人類學(xué)的最新成果，對(duì)建國(guó)后傳統(tǒng)的青年思想教育模式進(jìn)行了重大突破；二是此書已經(jīng)初步成為當(dāng)代青年研究的一部百科全書。它的出現(xiàn)是新時(shí)期文化氣候的一個(gè)測(cè)度計(jì)，它預(yù)示著，隨著青年人在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程里的作用日增，青年學(xué)終將引起社會(huì)各界的更大關(guān)注，為協(xié)和社會(huì)文化的內(nèi)部沖突拿出更多的研究成果。

(《青年學(xué)》，黃志堅(jiān)主編，中國(guó)青年出版社一九八八年八月第一版，3.70元)