《古文觀止》與《才子必讀古文》

祝鳳梧　柏　青

在我國十七世紀末刊行、廣泛流傳了三百多年的《古文觀止》，其大部分選篇都是轉錄自在它之前三四十年，由文學批評家金圣嘆評選的《才子必讀古文》。《觀止》中不少思想性強，藝術分析細致的評語，也多抄自《才子古文》。而《觀止》的編選者在抄錄金本時，又往往排斥了一些思想性較強的篇章，而塞進了一些封建色彩較濃之作，還有意無意地把金批中富于民主性、批判性的內容加以刪削，而加上一些不痛不癢，或含混不清的批語。以上是我國《水滸》與金圣嘆研究專家、湖北大學《水滸》研究室主任張國光校點的《金圣嘆批<才子古文>》的《前言》中通過詳細論證提出來的一個新觀點。

《才子古文》共選由先秦至宋的古文三百五十三篇(段)。《觀止》選文二百二十篇(段)，除明文十八篇和經傳文十一篇外，其余選篇大部分和《才子古文》相同，不少評語也都是襲自金批。但有意刪除了象《張耳、陳余說諸縣豪杰》(金批稱此文“極寫秦毒之深”，并鼓勵諸縣豪杰響應陳王倡議，“其筆一低一昂，使讀者至今尚欲推案大呼而起”)和《刺客列傳》(金批“吾正恨荊軻何故必欲生劫秦皇)及柳宗元的《送薛存義序》(金批此文“便如孔子之一部《春秋》”)蘇軾的《武王論》(此文謂“武王非圣人也”，金批此語“劈空落大筆，發怪論，不怕天雷，不怕王法，妙妙！”)等文。有些民主性強的散文，金批是熱情贊美的。如金批《晏子不死君難》“可與日月爭光，”又稱《召公諫厲王弭謗》“真乃驚奇無比之文”，但在《觀止》中，這些評語均未露面。又如，金批認為《酷吏列傳》“寫盡酷吏之可恨”而《觀止》的批語竟以為此文是對漢武帝重用酷吏的肯定。再如，金批稱楊惲的《報孫會宗書》“憤口放言，自是妙文”稱作者“真為太史公妙甥”。而《觀止》則批此文“純是怨望”，“何漫罵至此！”簡直認為楊惲被腰斬是咎由自取。另外，金批中影射清統治者、流露民族思想的評語也被《觀止》清除。

張國光在《前言》中，稱贊金批是“對古代優秀散文的寫作經驗和手法的總結”，指出金圣嘆說好的散文應具備四個特征：“心地光明，眼光洞越，手腕迅疾，筆墨沉靜”，還認為作家不僅要有實踐，還要有膽量，有筆力，這些見解都可供現代散文家借鑒。

(《金圣嘆批<才子古文>》，張國光校點，將由湖北人民出版社出版。)