楊貴妃的下落

楊貴妃是婦孺皆知的中國古代四大美女之一。然而，關于她的下落和歸宿問題，卻有著不同的說法:

一、縊死馬嵬說。公元755年，安史亂起，唐玄宗棄都城長安，偕貴紀等出奔西蜀。士兵對楊氏一家驕奢淫逸、弄權誤國早有怨言，故至中途六軍不發，請誅諸楊。玄宗迫于情勢，同意賜死楊妃，貴妃乃被縊于馬嵬坡。此說影響最大，其論據主要有:①楊貴妃死于馬嵬，唐人眾口一辭，記載確鑿。白居易《李夫人》和鄭嵎《津陽門詩注》等均明確提到楊妃死葬馬嵬事。鄭還詳記了玄宗令高力士移葬楊妃情況。②新舊《唐書》及《資治通鑒》等史書都載有楊妃死于馬嵬。

二、逃亡日本說。日本民間和學術界有這樣一種看法:當時被縊身亡的，乃是一個侍女。軍中主帥陳玄禮惜貴妃貌美，不忍殺之，遂與高力士謀，以侍女代死。楊妃則由陳的親信護送南逃。行至現上海附近揚帆出海，漂泊到日本久谷町久津。唐玄宗曾命方士出海搜尋，至久津向貴妃面呈佛像兩尊，貴妃亦以玉簪答之，但終究未能回歸故國，在日本終其天年。

三、流落民間說。本世紀二十年代，俞平伯首先提出這一看法。其主要根據是:①白居易《長恨歌》如無另有所隱，寫至馬嵬可止。但從前半詩所述來看，“似馬嵬之事不足為恨，而天人修阻為可恨者。”即生離才堪稱“長恨”。②白居易云:“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。”馬嵬既無楊妃之尸，方遣道士四處尋覓。③白詩述道士碧落黃泉皆不見楊妃蹤跡，而得之于海山間，可知楊乃居人間。基于此，俞平伯認為馬嵬事起倉促，楊妃被賜死，但未必真死，可另覓替死鬼。楊流落民間后，大約當了女道士。近年來，不少學者贊同俞說，并進一步作了論證。

(摘自《解放日報》1985年12月18日，江蘇伯瑾推薦)