人生關系縱橫談

劉革文　謝殿斌

編者按:在生活中，人和人之間不可避免地要結成各種各樣的關系。如何才能處理好這些關系呢?中國青年出版社編輯出版了一本《人生關系縱橫談》，為青年提供了處理各種人生關系的經驗和方法。下面摘發該書的三篇文章，供青年們參考。

一滴水怎樣不干涸?

“一滴水怎樣才能不干涸?”佛教創始人釋迦牟尼這樣問他的弟子。

孤零零的一滴水，論份量只能以毫克計，體積也微乎其微，風能吹干它，陽光能曬干它，其壽命能有幾何?——弟子回答不出來。

釋迦牟尼說:“把它放到大海里去。”

是的，一滴水的壽命是短暫的。但當它匯入海洋，與浩瀚的大海溶為一體的時候，它就獲得了新的生命。大海永遠不干涸，它便也永存于大海的軀體中。

由此聯想到許多頗具哲理的自然現象。一片雪花微不足道，然而，它“分才一毛輕，聚或千鈞重”(王安石詩)。一撮細土很不起眼，然而，“高山不擇細土，故能成其高”。一個人又何嘗不是如此呢?當他單槍匹馬、孑然一身的時候，他的力量是微薄的。只有象滴水匯入大海那樣，全身心地融入革命集體中，他才能獲得無窮無盡的力量，他的生命才能迸發出燦爛的光華。

有的青年人集體主義觀念淡薄，他們覺得集體會限制個人的發展，只有個人奮斗才能有所作為。事實真是如此嗎?絕對不是。還以滴水與大海為喻。一滴水，無論它多么潔凈，多么晶瑩可愛，也畢竟只是一滴——可憐的一滴!一滴水又能有多大的能量，多大的作為?而大海則截然不同。看過錢塘潮的人們，無不被那萬馬奔騰的氣勢所震懾。其實，大海在這里表現的僅僅是它的潮汐能，此外還有海流能、波浪能、溫差能等等。大海的一個巨浪，可把十三噸重的巖石拋到二十米高處，能把一千七百噸重的巨石翻轉。大海的力量還不止于此，可以說，它決定著地球上全部生命的存在和發展。月球上由于沒有這樣的大海，那里一晝夜溫差幾百度，使得再頑強的生命也難以生存。而地球上卻有大海來調節溫度，它使地球上的生命獲得了生存的必要條件。試問，一滴水能有如此驚人的力量嗎?不錯，滴水匯入大海之后不免會受到某種“限制”，但唯其如此，它才得以“生存”，并和無數滴水一起，為形成大海的力量作出自己的一份“貢獻”。

人，作為社會的一分子，總要生活在一定的社會集體當中。在社會公有制占統治地位的國家里，人們(包括我們年輕人)更是勢不可免地時時生活在集體中。這是人類不斷進步的標志，是人們從事歷史活動的必要條件。脫離社會主義集體，甚至危害集體，無疑是背離了時代精神。所謂個人奮斗，如果是指依靠集體，并積極發揮個人的主觀能動性，努力為革命，為人類作貢獻，那么，這樣的個人奮斗自然值得欣賞。如果主張離開社會集體，只靠一個人獨來獨往，孤軍奮戰，那任何“蓋世英雄”也難以有大的作為。因為，本事再大的人，力量也是十分有限的，正如列寧所說，不過是“滄海一栗”而已。

斯大林曾經指出，集體主義是共產主義道德的核心。我們年輕人要做一個高尚的人，有道德的人，就應該注重培養自己的集體主義思想。集體主義觀念淡薄，是不能成為革命者的。所以，革命前輩從培養革命事業接班人出發，一再諄諄教導青年人不要脫離集體。

比“長”“短”中有學問

常聽有些青年這樣議論先進人物:“他有什么了不起，不就那么兩下子!”“他先進個啥呀?有些地方還不如我呢!……”總之，對先進人物不服氣。

對先進人物不服氣的同志，往往是不懂得長與短的辯證關系，看不到人家的長處，缺乏向人家學習的虛心態度。古人說過:“夫尺有所短，寸有所長。”這就是說，長與短相比較而存在，長中有短，短中也有長，長與短都不是絕對的。《呂氏春秋》由此推演到人:“物固莫不有長，莫不有短，人亦然。”確實，在社會生活中，沒有任何長處或沒有任何短處的人都是難以見到的。諸葛亮用兵布陣，神機妙算，可謂稀世之才，然而要論沖鋒陷陣，他就不如“五虎上將”。“浪里白條”張順在陸地上遠不是“黑旋風”李逵的對手，但到了水里，李逵卻被張順灌得白眼直翻。陳景潤搞科學研究很有成果，但在中學任教，卻是個不勝任的教師……可見，任何人都不能不看到自己的短處，也不能不看到別人的長處。

古往今來，那些有成就、有建樹的人，大抵都認識到了這層道理。他們善于發現和學習別人的長處，虛心地取人之長，補己之短。號稱“萬世之師表”的孔子，當他已成為天下聞名的大學者的時候，還跑好遠的路，向老子問禮，向師襄學琴，據說，他還曾向一個七歲的童子請教過。他留給后人的格言是:“三人行，必有我師焉。”后漢的大學者荀淑，也是一個善學別人長處的人。有一次，他在旅途中碰到了黃憲。黃憲只有十四歲，既無名望，又無地位。但是，荀淑從談吐中感到他很有學問，便畢恭畢敬地向他請教，談了一天還舍不得離開。荀淑十分懇切地對黃憲說:“您真是我的師表啊!”誠然，誰都不可能成為無所不能、萬事皆通的全才，然而，只要他虛心向別人學習，善于把人家的長處變成自己的長處，那么他必定會越來越聰明，越來越進步。

革命老人徐特立同志指出:“一切人們都有他所長，也都有他所短，擇善而從，則人盡師也。”我們青年人閱歷淺，正在長知識的時期，尤其要“擇善而從”，虛心向別人的長處學習。一般來說，先進人物成績比較突出，貢獻比較大，往往比常人表現出更多、更明顯的優點。我們應該努力把他們的優點學過來，這樣，我們才能不斷增長才干。反之，如果總是看自己一朵花，看別人豆腐渣，以己之長，比人之短，那勢必越比越對先進不服氣，越比越不愿向先進學習。魏文帝曹丕曾批評那種盲目地自滿自尊的態度:“夫人……各以所長，相輕所短，里語曰:‘家有蔽帚，享之千金，此不自見之患也。”把自家的破笤帚也看得價值千金，把自己的短處也看成優點，并以此來作為輕視別人的資本，這是缺乏自知之明的表現。

得理也需讓人

人們在公共場合中，相互之間難免要發生一些沖撞和誤會。譬如，在大街上騎自行車，有時別人不小心撞了你；坐公共汽車，人十分擁擠，別人不小心踩了你的腳；你剛剛穿上了一件心愛的衣服，在人群中忽然被誰弄臟了，等等。這時候你是占理的，但你能否把這些事處理得恰到好處呢?別看這些都是不起眼的小事，處理的方法不同，其結果也往往差別很大。

得理之時反讓人，它顯示了一個人高尚的道德情操，比訓斥、爭吵對人的教育要大得多。某機關一位干部，一次騎自行車上街買東西。突然，一位愣頭愣腦的小伙子，騎著自行車在行人中鉆來鉆去，一下撞到了這位干部的自行車上，兩個人同時都摔倒了。這位機關干部腿摔破了，他忍著疼痛，趕緊把小伙子扶起來，說:“沒摔痛吧?自行車摔壞了沒有?”小伙子紅著臉站起來，看了看這位干部的自行車，幅條被撞斷了一根。小伙子羞愧地說:“我給你去修。我太莽撞了!”這位干部笑了笑說:“不用你修。小伙子，以后要騎慢點，撞著別人不好，摔壞了自己也是個麻煩事。”小伙子低下了頭。事后才知道，這位小伙子是附近有名的“飛車王”。他這是第三次撞別人。前兩次因為對方態度生硬，他跟人家吵了起來，最后被交通警罰款。兩次教訓都沒有使他改正，而這位干部的舉動卻感動了他。他給這位機關干部寄去一封信，其中寫道:“拳頭沒有征服過我，您的心卻征服了我。”你看，不大的舉動卻產生了這樣強的教育效果。

有的青年認為，得理讓人是軟弱的表現。這種認識是很片面的。有理讓人，這是用社會道德的力量來教育人。有力量才說得上讓，沒有力量才算是軟弱。至于那種無理還態度強硬的人，不過是蠻不講理，是不得人心的舉動。有理讓人從來不會被人們看作軟弱，只能贏得群眾的支持和敬佩。《北京日報》上曾刊登過這樣一件事:一位小伙子在公共汽車上吐了一口痰。女售票員讓他擦掉。小伙子感到難堪，不去擦。售票員給了他個臺階下，自己用紙把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，給報社寫了一封信，表示向這位售票員道歉，并且寫道:“她這是軟弱嗎?不是。她這是用自己的模范行動在教育我。”把這種行動看作是軟弱，那就把是非界限弄混淆了。當然，對那種破壞性的行為是不能讓步的，而必須采取堅決打擊的態度。我這里講的是同志間的一些小的摩擦。

得理讓人與得理不讓人，是很能反映一個人的品德的。青年朋友，不要小看了這些小事，要注意在這些日常小事中陶冶自己的性情。

(若谷摘)