我們是能夠互相諒解的

余心言

《中國青年》編輯部希望我在雜志上經常和青年同志們一起談談心。我很高興接受這個任務。雖然我并沒有把握寫出多少對青年人有價值的話，但是我覺得我們的心是可以相通的。

我已經年過半百，比蘇東坡寫“老夫聊發(fā)少年狂”，自稱“老夫”的時候還要大幾歲，劃到“老”的行列里，大概也勉強可以了吧。蘇東坡可以“聊發(fā)少年狂”，我也覺得自己沒有完全擺脫少年人的脾性。所以，一有機會就愿意和青年人的行列沾上一點邊。

現(xiàn)在，有一種流行的說法，說是兩代人之間有一條“代溝”，有的還說這條溝是如何如何之深，填平它又是如何如何不容易。對于這樣的說法，我歷來不同意。看人不能只看年歲，又不能不承認年齡的差異對人的影響。黑格爾說過，同樣一句話，在不同年齡的人口中說出來，含義可能有很大的不同。認識來源于實踐。人們的經歷不同，自然會產生不同的認識；即使在基本觀點一致的場合使用同一概念，由于經驗的多少不同，也會使其內涵的豐富程度有很大的差異。

但是，認識的正確與否，思想的進步與落后，是個科學和實踐的問題，不能僅僅以年齡來劃分。老人可能有老人的長處；老成持重，老謀深算，老驥伏櫪，志在千里，等等；老人也可能有老人的弱點：老氣橫秋，偏于既成之局，缺少進取精神，等等。同樣，年輕人也可能有年輕人的長處和弱點。現(xiàn)實生活里的情況更是異常復雜。在某種情況下，某些老人還可能比某些年輕人更具朝氣，也可能有某些年輕人卻犯了思想上的未老先衰癥。

人的思想正確與否，關鍵并不在年齡，而在于是否和客觀實際相一致。什么是今天中國的實際？最主要之點就是：我們正在建設高度民主、高度文明的社會主義現(xiàn)代化強國。誰的思想正確地反映了這個實際，誰就在和時代一起前進，否則，就會落在時代的后面。正是由于這個原因，我們看到有些白發(fā)蒼蒼的老人，他們身上的時代感，比許多二三十歲的人還要更強些。

也許有人會問一些年長的革命者：“你們當年不是也曾同你們的父輩決裂嗎？為什么今天就要否定這個規(guī)律呢？”回答是：這本來就不是一條規(guī)律。無論是二十年代以后還是五十年代投身革命的人，并沒有都經歷一個同自己父輩決裂的歷程。有這樣經歷的一些人，多半是剝削階級家庭出身的子弟。他們投身革命，實際上是對自己原來出身階級的叛逆。他們經歷的家庭風波，與其說是父與子的矛盾，還不如說是階級矛盾的反映。至于在革命隊伍內部，我們看到更多的，卻是那種“忘年之交”。許多革命的長者，對革命后輩傾注了無限的希望和深情，他們也因此贏得了后輩的景仰和尊崇。

今天，在社會主義的中國，生產資料公有制的建立，使得全體人民的根本利益一致起來，產生了共同的理想，共同的道德準則。所謂“代溝”，更沒有可以存在的客觀基礎了。但是，人們的認識自然存在著不一致，要正確地認識客觀存在的共同利益、理想和道德，還有許多障礙，舊思想的殘余不但會在某些老人的頭腦中盤旋，更會侵襲某些抵抗力不強的青年。我們不但不應當把由此產生的矛盾誤認為所謂“代溝”，而且正需要加強各種不同經歷的人們之間的相互了解和幫助，來促進這支建設四化的大軍，步伐更加整齊地前進。因為，共產主義事業(yè)是一個需要若干代人才能完成的事業(yè)。無論老年人還是青年都在這個共同的目標之下交匯起來，怎么會沒有共同語言呢？

我相信，我們是能夠相互理解的。

（圖：李槐惠）