“錯覺”錯在哪里

李耐冰

沒有去過外國的人，對國外不一定全不了解；去過外國的人，對國外也不見得就真正了解。

死在“天堂”的那個青年，曾在外國留學過，工作過，自認為對國外很了解了。真的跑出去，他后悔了。他承認自己過去的看法是一種“錯覺”。

許多出國探親的人，回來后都深有體會地說：“出去看看還可以，長期居住下去，可不行！”我到國外探親時，聽到和見到的許多事令人心驚膽顫：

一條馬路，兩家藥店。為了競爭，一方勾結社會黑勢力，雇用流氓刺客，開槍把競爭的對手打死。

一些資本家為了撈取保險金，不顧禍及左鄰右舍，放火燒掉自己已經沒有存貨的商行。

許多大學生畢了業就面臨著失業。有些女大學生畢業后找不到工作，只好到理發店給人修指甲。有的甚至淪為浴室的“按摩女郎”。

就是那些到國外繼承遺產的人，花上一大筆錢設法“買”個居留證，仍得提心吊膽，東躲西藏，唯恐當地警察敲詐勒索。

最近，我還聽到這樣一件真實的事。我國一個青年跑到南方鄰國，沒待幾天便走投無路了，后來他又設法回到祖國。他后悔地說：“我原以為出了國境就一切自由了。這是天真的幻想。一出國境，為逃避警方的盤問，我不得不裝作啞巴。當我露宿街頭時，連腳上的拖鞋都被偷走了?！?/p>

在資本主義社會里，的確是“金錢萬能”，但是“萬能”的金錢在私有制社會里同時也是萬惡之源。是什么把那個青年勾到“天堂”里去的呢？說穿了，不外乎是那里的摩天大樓、高速公路、家用電器、自用汽車……講物質文明，目前我們的確還差一些，但三中全會以來的巨大變化說明，高樓大廈也能在我們的國土上聳立，電視機、洗衣機也能在我們的家庭里出現。勤勞、智慧的中國人民，一定能把自己的物質生活搞上去。

當然，那個青年還看中了“天堂”里所謂的“民主”和“自由”?？墒撬健疤焯谩敝?，并沒有得到真正的“民主”和“自由”。他到臨死才領悟到，這里已經是“自私到不肯多給一絲笑容的程度”了。

比較，這是人們認識世界的一個重要方法。《來自“天堂”的挽歌》，再一次讓人們通過比較，認識這樣一個道理：“天堂”里的好東西，我們遲早會得到；我們的好東西，“天堂”里卻不會找到。