竹青 小超
世界上萬千事物,都有自己的歷史,都有一個發生發展的過程。如人類是由猴子演變而來,太陽系是由星云變化而來,等等。
世界上兩千多門學科,幾乎也沒有一門離得開“史”。如研究生物學,離不開生物進化史和進化思想史……只有了解每一事物的發展史,才能更好地認識它們的現在,更好地掌握事物發展變化的規律。
應該怎么去追溯、認識事物的歷史,特別是具有漫長年代的事物的歷史呢?在眾多的方法中,將今論古法是一種常用的科學方法。
賴爾的杰出貢獻
雖然,我國古代哲學家荀子很早就提出了“以近知遠,以今知古”的思想;宋朝科學家沈括也不自覺地運用將今論古的方法,從太行山的卵石帶探索滄海桑田的變遷;然而,將今論古作為一種科學方法,是由英國地質學家賴爾首先提出的。他在把當代歐洲地質過程同歐洲第三紀地質過程加以比較研究時,發現兩者十分相似。大量的比較研究資料使他看到了地層的古今之間的有機聯系,所以他認為“現在是認識過去的鑰匙”。他把自己的研究方法稱為將今論古法。
賴爾在他的《地質學原理》一書中,用自己創立的這個科學方法,追溯了地質演化的歷史。他用現在的自然力量對地表的作用,去推測古代的地質變遷。在阿爾卑斯山拉羅爾地區,有許多堅固的泥柱,高度達上百英尺,柱頂還頂著石塊。賴爾用今天雨水的侵蝕去說明,這是古代流水切割造成的景觀,猶如今天雨水對地表產生切割作用一樣。尼羅河三角洲的孟斐斯地方有個雷密西斯王塑像,三千多年間,泥沙復蓋了9英尺。由此,賴爾指出,尼羅河三角洲是泥沙沉積的產物,就如泥沙沉積掩埋了雷密西斯像一樣。他的《地質學原理》一書是運用將今論古法的典范,以至恩格斯稱贊他“第一次把理性帶進了地質學”。
不斷得到驗證
將今論古法在地質學站穩了腳跟,其影響很快擴展到了其他學科。賴爾的朋友達爾文帶著《地質學原理》登上貝格爾號進行環球考察。他研究加拉帕孤斯群島上各種鳥類,發現它們既極為相似又有所區別。運用將今論古法,他認為,相似表示它們由同一個種演化而來,相異則表示不同環境下自然選擇造成的結果。達爾文還對從單細胞生物到人類的種種生物進行比較研究,以致追尋生物由單細胞生物進化發展到人類的漫長歷程。就這樣,將今論古法推動達爾文創立了進化論;反過來,進化論有力地驗證和極大地豐富了將今論古法。
后來,德國科學家海克爾發現了胚胎發育的重演律,即生物在母腹內的胚胎發育史是生物進化史的簡單重演。這樣,我們就能從今日的胚胎史推測人類的進化史。德國哲學家黑格爾則進一步發現了精神發展的重演律,即兒童精神發展是人類精神發展的簡單重演。因此,我們能從今日兒童的精神發展追溯人類意識的進化。這兩個重演律進一步揭示了古今之間的有機聯系,進一步證明了將今論古方法的科學性。
那么,將今論古法的理論根據是什么?唯物辯證法告訴我們:從縱的方面看,事物的發展是一個不斷否定的過程,但是,這種否定,不是一刀兩斷,而是否定中有肯定,發展中有繼承。新舊事物之間盡管發生了種種變化,但依然存在著種種聯系,這種聯系為我們認識過去提供了線索,使我們可以從現存事物中尋找事物過去的痕跡。另外,從橫的方面看,事物的發展是不平衡的,同樣起源的事物,有的變化得快,有的變化得慢,仍然保持著原始的狀態。后者可以看作發展較快事物的古代的影子。例如,今天的眼蟲可以看作生物進化過程中動植物分界的起點;黑猩猩可以看作人類起源過程中“形成中人”的活標本。
廣泛的應用
現在,將今論古法作為一種科學方法,在天文、地質、生物、古氣候、語言、意識、婚姻等許多領域里有著十分廣泛的應用。
地球的昨天是什么模樣?可以用將今論古法加以追溯。月球是地球的姐妹,它們有著相似的歷史,然而,地球由于冰川、流水、風雨的作用,已經消失了遠古的風貌,變得面目全非了。月球上沒有大氣圈、水圈和生物圈,比較完整地保持著遠古的風貌。天體地質學家發現:月面上到處是坑坑洼洼的隕石坑,這是隕星雨撞擊的結果。他們從月球之今,推測地球之古,斷定地球上也有過大量隕石坑,這種推論已經得到了證明。
在古氣候的研究中,將今論古也是一個重要方法。我國氣象學家竺可楨根據殷墟中發現象和象的甲骨文字,又根據漢唐時代北方曾生產柑桔、生長翠竹,從而證明商和漢唐時代,中國氣候較暖和,因為今天的象、桔、竹都生長在溫暖的南方。運用將今論古法,他初步追溯到了中國五千年氣候的變遷。
此外,將今論古法不僅是自然科學研究所常用的方法,也是社會科學研究所常用的方法。婚姻的歷史是怎樣的?摩爾根就從今天伊洛魁等原始民族的群婚、對偶婚來追溯古代人的婚姻狀況;從今天的親屬稱謂來尋找古代婚姻真象。原始人類的社會結構是什么模樣?長期以來搞不清楚,社會狀況沒有、也很難通過化石保存下來。而運用將今論古法,通過對黑猩猩“社會”的研究,能幫助填補這個空白。
總之,將今論古法的運用是十分廣泛的。只要我們學會和使用這個方法,對某個事物的歷史就會有許多新的認識,無論這個歷史多么遙遠,也無論這個歷史多么復雜。