風(fēng)度與修養(yǎng)

據(jù)說(shuō)，鋼琴家傅聰幾年前到上海演出時(shí)，很有些人為他的藝術(shù)家的風(fēng)度所傾倒。傅聰?shù)娘L(fēng)度當(dāng)然與傅雷的教子有方有關(guān)。作為一個(gè)藝術(shù)家的父親，傅雷確實(shí)很注意兒子的儀態(tài)、儀表。兒子成名后，他在家書中還不忘告誡：到外國(guó)人家作客要注意什么問(wèn)題，連說(shuō)話、吃飯時(shí)雙手怎樣放，都一一交代清楚。

然而，從《傅雷家書》中人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，傅雷更關(guān)心的是兒子的修養(yǎng)：藝術(shù)修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，思想修養(yǎng)。在給兒子的信中談音樂(lè)，談繪畫，談古希臘的雕塑，談中國(guó)漢代的石刻；談李白杜甫，談丹納的藝術(shù)哲學(xué)，談毛澤東的唯物辯證法……就是勸戒傅聰上臺(tái)表情不要緊張，要有從容不迫、閑雅穩(wěn)重的風(fēng)度時(shí)，也是先講了一通心理學(xué)，做了許多心理分析的。

一個(gè)人有什么程度的修養(yǎng)，就會(huì)表現(xiàn)什么程度的“風(fēng)度”。風(fēng)度絕不是表面的模仿或形體的訓(xùn)練所能奏效的。

（曉渡摘自《文匯報(bào)》）