彭松建
讀了馬老的這兩本選集,給人印象最深的,就是馬老那種維護學術尊嚴,敢于堅持真理,不惜個人名利的精神和品格。
這部書是編者從馬寅初發表過的四百余篇論文中,選擇能夠較為集中反映馬寅初經濟思想的四十多篇文章編輯而成。其中的上冊選入作者從一九三九年到一九四九年的論文二十四篇,反映了他在同國內外反動派的長期斗爭中,怎樣逐漸認識和靠攏中國共產黨,走上革命道路的。下冊選收作者一九五○年到一九六○年的論文共二十一篇,字里行間,充溢著他對黨、對社會主義事業的摯愛。
馬老是黨的朋友。他對社會主義祖國的熱愛,并不僅僅停留在口頭上,而是以主人翁的態度,發揮其學術專長,深入實際調查研究,積極進言獻策。從一九五三年起,我國開始進行大規模的經濟建設。當時人們受教條主義的束縛,照搬蘇聯片面發展重工業的經驗,忽視輕工業和農業。馬老當時提出建議,認為這樣做的結果,會造成比例失調,商品匱乏,妨礙工農聯盟的鞏固。他針對當時的情況撰寫的著作,強調從中國實際情況出發,注意綜合平衡和按比例發展,對于我們今天的四化建設仍然是有益的。
馬老的《新人口論》,今天已經膾炙人口。可是當年在康生的唆使和挑動下,馬老因而遭受了一場圍攻,被扣上了“中國的馬爾薩斯”、“反黨反社會主義”的帽子。然而,七十余高齡的馬老卻能夠將個人榮辱得失置之度外,敢于堅持真理,敢于接受來自教條主義的挑戰。他說:“我對我的理論有相當的把握,不能不堅持,學術的尊嚴不能不維護,只得拒絕檢討。”“我從不考慮個人和名利,我只考慮國家和真理。為了真理,即使犧牲自己的生命也在所不惜。”(《馬寅初經濟論文選集》下冊)
事實說明,一種新的正確的學術思想要為人們所接受,決不會是一帆風順的。它要經受社會實踐和科學實驗的檢驗,要與舊的、錯誤的思想進行斗爭。在學術爭鳴中,必須堅持貫徹雙百方針,使爭論的雙方都能充分發表意見。爭鳴應當以理服人,應該讓不同的學術思想去接受社會實踐和科學實驗的檢驗,相信真理總會愈辯愈明。
(《馬寅初經濟論文選集》,北京大學出版社上冊一九八一年六月第一版,1.30元;下冊一九八一年十二月第一版,1.40元)