長留遺教在人間

陳　俠

天津人民出版社最近出版了我國早期的馬克思主義教育家、五四運(yùn)動前后到第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期中國青年學(xué)生的良師益友楊賢江同志的論文選集：《青年修養(yǎng)與青年教育》。我匆匆讀了一遍，覺得它是一本好書，對當(dāng)前我國青年和青年教育工作者，仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

編入這本書的論文是楊賢江同志在五六十年以前寫的，最早的一篇寫于一九一八年三月，距今已經(jīng)整整六十五年；最晚的一篇寫于一九二六年十一月，距今也有五十七年之久了。六十五年以前，我還不到入學(xué)年齡；五十七年以前，我小學(xué)剛畢業(yè)。當(dāng)時(shí)我沒有可能讀到楊賢江同志的文章，受到他的教誨。因此，我讀到這本書的第一個(gè)感想就是為自己未能及時(shí)受到這位中國青年的良師益友的教導(dǎo)而深感遺憾。

從五十年代到六十年代，我有幸同賢江同志的夫人姚韻漪同志在同一個(gè)單位工作，而且為了編輯出版賢江同志的遺著《新教育大綱》一書，曾經(jīng)得到她的指教。因此，我對賢江同志的生平、事業(yè)和思想，有過一些粗淺的認(rèn)識。現(xiàn)在讀到這本文選，對著者有了進(jìn)一步的了解。他不愧是我國做青年思想工作的先驅(qū)者。

我們不是經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要做好青年學(xué)生的思想工作嗎？賢江同志處在北洋軍閥統(tǒng)治下的舊中國，冒著失業(yè)、坐牢甚至生命的危險(xiǎn)，對青年學(xué)生深入細(xì)致地進(jìn)行著革命的思想教育，希望把青年引上革命的道路。他比我們今天做青年的思想工作不知要困難多少倍。他為我們樹立了在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，從實(shí)際出發(fā)，以青年學(xué)生所能接受的方式，有的放矢地做青年思想工作的典范。

從賢江同志談青年修養(yǎng)的論文中，我深深覺得他是一位具備大智大仁大勇的革命教育家。在那樣黑暗的社會里，要把青年引上革命的道路是很不容易的。但是，他往往三言兩語，一針見血，剖析了當(dāng)時(shí)青年思想上不健康的東西，指出青年人應(yīng)當(dāng)走的光明道路。如在一九二三年七月寫的文章《青年的大敵》里，他要求青年：“你要有‘反抗強(qiáng)暴，殲除惡人的魄力。你要有‘尊重勞動，為平民獻(xiàn)身，的精神，你要有‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的氣節(jié)。”這些話既能避免空喊革命口號徒遭反動統(tǒng)治者的迫害，又能喚醒青年，收到利用民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行革命思想教育的效果。這充分表現(xiàn)出賢江同志的教育機(jī)智、他對青年人的熱愛和他對革命事業(yè)的勇敢獻(xiàn)身精神。

賢江同志因?yàn)榉e勞成疾，加上生活條件艱苦，不幸在壯年早逝。現(xiàn)在，他離開我們已經(jīng)五十多年了，然而，他當(dāng)時(shí)對青年的諄諄教誨，如指導(dǎo)青年立志為社會謀福利，不要為一己謀私利；指導(dǎo)青年要改造社會先要改造自己；指導(dǎo)青年樹立革命的人生觀；指導(dǎo)青年學(xué)會讀書、自學(xué)成才；指導(dǎo)青年鍛煉身體、保持健康……在現(xiàn)在和將來，仍然具有現(xiàn)實(shí)的教育意義。他提出“指導(dǎo)全人生”的教育方針，也就是要求教育工作者重視學(xué)生德、智、體、群、美五育并進(jìn)(當(dāng)時(shí)的提法)，在今后仍然應(yīng)當(dāng)受到我國教育工作者的高度重視。賢江同志的言論所以能具有長久的生命力，就是因?yàn)樗怯民R克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來論述青年修養(yǎng)和青年教育問題的。我們讀這本書，正是要以他為榜樣，學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來觀察、認(rèn)識、分析和解決當(dāng)前我國青年的教育問題。

(《青年修養(yǎng)與青年教育》，楊賢江著，天津人民出版社一九八二年十二月第一版，0.73元)