忠于職守秉筆直書

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我國古代自西周、春秋以來就設有史官，史官的名稱叫太史。到了秦漢，史官改稱為太史令。魏晉時代，設有專職史官編寫歷史，一般稱為著作郎。隋代設有太史監，專門負責修史。到唐代，皇帝很重視修史工作，設有專門的史館，以職位較高的官員兼任史館修撰，并由宰相監修國史。自唐以后，每個新建立的朝代，照例要為前朝修史，各個封建朝廷的“正史”，才得以連續不斷，從而保存了大量歷史資料。宋代史館改稱為國史實錄院，有修撰、編修、檢討等官，明清兩代則把史官并入翰林院，故也稱翰林為太史。

我國古代的史官有著“直筆”的傳統。什么叫做直筆呢?唐代著名史學評論家劉知幾曾在他撰寫的史學專著《史通》中解釋說:“夫所謂直筆者，不掩惡，不虛美，書之有益于褒貶，不書無損于勸誡。”史官要做到這一點，必須具備史德(不畏強暴)、史識(分清邪正是非)、史學(鑒別史料真偽)、史才(不為浮詞妄飾)四個方面的條件。宋太祖趙匡胤怕史官，就是因為害怕史官的直筆會把他平日的過錯記下來，遭受后人的譏評。

史官要做到秉筆直書，不僅有遭受打擊、誣陷的危險，甚至還會招來殺身滅族之禍!

《左傳》襄公二十五年記載了這樣一件故事:齊國大臣崔杼殺死了齊世子光，這在封建社會來說，是一種篡奪行為，因此當時的史官就秉筆直書“崔杼弒其君”。弒是做臣子的殺死其君主，是大逆不道的。崔杼見了大怒，就把史官殺了。史官的弟弟繼承哥哥的遺志，又照實書寫“崔杼弒其君。”又被崔杼殺死。史官的另一個弟弟又照哥哥的原文書寫，又被崔杼殺死。第三個弟弟依然秉筆直書，不怕殺頭。崔杼終于被折服了，無可奈何地聽任其書寫了。

漢代杰出的歷史學家司馬遷，前后經過十六年的刻苦努力，終于完成了一部歷史巨著《史記》，記載了我國三千年發展的歷史。他在寫這部史書時，不贊成孔子著《春秋》時“為尊者諱”、“為賢者諱”的曲筆寫法，為漢代幾個帝王寫史，一方面承認他們的“文治武功”，另一方面也能“誅心察影”，寫了他們庸俗貪暴的一面。例如寫漢文帝的“陰忍”，漢景帝的“刻薄”，乃至漢武帝劉徹的“內多欲而外施仁義”的兩面作風。特別是他敢于描寫漢代開國皇帝劉邦的流氓相。漢武帝劉徹十分惱火，曾經想把他的稿子燒掉。但是，司馬遷“不虛美，不隱惡”的史德，被后世譽為楷模。

史官不僅需要直筆實錄的精神，而且還要毫無私心雜念。《三國志》是我國的一部著名史書，它是晉代史官陳壽寫的。這部史書包括了魏、蜀、吳三國的興衰史。陳壽的父親曾為蜀國馬謖的參軍，馬謖在守街亭時，不執行諸葛亮的軍事部署，失掉了戰略要塞，使諸葛亮奪取中原的計劃落空。馬謖被諸葛亮按軍法斬首了，陳壽的父親也因戰敗有責被處以髡刑(古代一種剃去男子頭發的刑罰)。雖然這樣，但陳壽在撰寫《諸葛亮傳》時，仍然按照歷史事實，記述了諸葛亮一生的功績，并且十分感慨地稱贊說:“終于邦域之內咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匠矣。”“刑政雖峻而無怨者”，正是陳壽對父親被諸葛亮罰以髡刑的口服心服的內心獨白。這段公允的評論，至今讀起來仍使人肅然起敬。后人在《晉書·陳壽傳》中說:“時人稱其善敘事，有良史之才。”

清代康熙年間，曾發生過轟動全國的《南山集》文字之獄。《南山集》是清代著名學者戴名世所著，戴名世曾任翰林院編修，也是史官。清代統治者為了鞏固滿族貴族的地位，進行階級壓迫和民族壓迫，企圖抹殺公元1644年清兵入山海關后廣大人民反清斗爭的歷史事實，不承認從1644年到1663年之間南明政權的存在，并嚴禁稱用南明朝廷的年號。而戴名世則認為南明的真實歷史不能流傳后世，自己有責任。他不但肯定南明為正統，而且還認為清朝是僭越。他把這些觀點和南明的史實都寫進了《南山集》中，并準備私自編寫明史。公元1711年冬，御史趙申喬告發了他。1713年，清世祖玄燁親自下令殺害戴名世，《南山集》也遭到禁毀。戴的舊友清代著名學者方苞，曾給《南山集》作序，《南山集》的木版又藏在他家，因此被牽連下獄。后被編入漢軍旗下為奴。戴的學生余諶，也因為老師的緣故而牽連下獄至死。

歷史上這些忠于職守、忠于史實的史官，他們敢于以血的代價換來祖國歷史的真實面貌，的確是可欽可敬的!

(摘自《知識窗》1982年第5期)