這是“精神勝利法”嗎？

王松鶴 張松年

我是一個青工班長，沒什么工作方法，也談不上什么遠大理想，每天就是很早來到廠里，做好班前準備；工作時臟活累活搶在前；評獎時，總是主動讓給其他同志。由于這樣，我們班的工作很有起色，同志關系也不錯。說實在的，我很少學習，也沒那么高的覺悟。有時想來也覺得吃虧，但又一想，只要工作搞得順利些，同志間融洽些就行了。我經常同條件比我差、工作比我苦的人比，這樣一來也就覺得心安理得了。可有人說我這種心安理得是阿Q的“精神勝利法”。我真想不通。編輯同志，您能替我解答嗎？

青島張松年

松年同志：

現在的確有人常常把“阿Q”和“精神勝利法”當成時髦的詞掛在嘴邊。開句玩笑還可以，如果較起真兒來，我看還是先要了解一下什么是阿Q的“精神勝利法”。

魯迅在《阿Q正傳》里，以漫畫式的筆調挖掘和剖析了幾千年來“象壓在大石底下的草一樣”的“沉默的國民的魂靈”。阿Q是一個受統治階級沒落思想毒害的中國落后農民的典型。他不能掌握自己的命運，只能以自輕自賤和自欺欺人的方式來尋求精神上的解脫，以自我麻醉來平撫心靈的創傷。精神勝利法使阿Q不能清醒地認識自己被剝削被奴役的現實，也嚴重地妨礙他真正的覺醒。從表面上看，阿Q的“精神勝利法”有時表現為受凌辱后卻心安理得；但“心安理得”并不是“精神勝利法”的實質。

從信中看出，你是一個身先重范、有責任心的班長。在工作上你能用高標準要求自己，平時又能經常同條件比你差，工作比你苦的人比。在你和你的同志共同努力下，班組工作很有起色。由此而來的心安理得，乃是你對于個人和集體、勞動與享受這些關系的正確理解。“心”是公心，“理”是正理，精神上的“安”和“得”是無可非議的。阿Q的“精神勝利法”，則是受了凌辱和愚弄之后，似乎罵一句“兒子打老子”就可以心安理得了。其實，阿Q的“心”被人蹂躪，“理”被人踐踏，阿Q的“安”和“得”只是一種精神病態。這樣一比較，不難看出，“心安理得”并不是“精神勝利法”的代名詞。

你在信中說，自己談不上什么遠大理想，也不懂得工作方法，所做的努力和自我犧牲，只是為了工作搞得順利些，同志間融洽些。我相信，這是你的真實思想，但應該指出，這正是你思想上的局限性，你的一些苦惱也是由此產生的。

一個班組，要想工作搞得順利些，同志間融洽些，光靠班長一個人的自我犧牲是不夠的。在我們這個社會里，還有一些貪得無厭的人，甚至還有些胡攪蠻纏的人，光靠別人做出自我犧牲是填不滿他們的胃口的。根本的方法是讓人人都能出以“公心”，人人都懂得“正理”，這樣才能求得一個集體乃至一個社會的“安”和“得”。為此，你這個班長，除了工作上帶頭之外，還應該和你的同志們一起加強學習，樹立遠大的理想。當人人都能心安理得地為社會、為人民做貢獻的時候，你們班組的工作才能真正順利開展，同志關系也才能真正融洽起來。

另外，心安理得不能僅僅建筑在“比上不足，比下有余”的基礎上。如果沒有牢固的思想基礎，當“比下有余”時，還能想得通；但當“比上不足”時，往往容易心灰意冷。在人生的道路上，“比較”常常是一面鏡子：工作上、事業上，要向高處比；生活上、待遇上要和低處比，這樣才能真正提高自己的精神境界。愿你在提高共產主義思想覺悟的基礎上，做得更加心安理得，更加坦然和自覺。

王松鶴