化腐朽為神奇

鄒身城

宗譜、族譜、家譜，原是我國封建宗法制度的產(chǎn)物，是一種陳舊的東西。然而只要經(jīng)過馬列主義的熔煉，腐朽也可以化為神奇。對社會科學(xué)工作者——包括歷史研究工作者、遺傳學(xué)者、社會學(xué)者、人口學(xué)者來說，許多宗譜往往包含著某些有用的材料，足以為一些新課題提供研究的線索。

最近出版的《洪氏宗譜》，便是一種很有價值的歷史文獻(xiàn)。這本宗譜不但為我們提供了關(guān)于太平天國革命領(lǐng)袖洪秀全的家世和他的早期活動的一些寶貴材料和線索，而且可以小中見大，從中看到一個時代的側(cè)面和歷史浪潮的波瀾。

關(guān)于洪秀全的出生地，歷來有不同的說法，如今根據(jù)《宗譜》可以弄清自洪氏始祖訟三由嘉應(yīng)州石坑堡遷居花邑官祿村，后雖有族人外遷，而洪秀全之父、祖、曾祖，卻都世居官祿，并無外遷，可供洪秀全出生于官祿之參證。

關(guān)于洪秀全致死的原因，歷來也有不同說法，現(xiàn)據(jù)《宗譜》所記：“得病沉重，醫(yī)治無效，甲子年四月二十七日歸世去矣?！笨芍⒎亲詺?，而確系疫歿。

關(guān)于洪仁的長子流亡海外一事，簡又文《太平天國洪氏遺裔訪問記》中談到葵秀(即葵元)于太平天國失敗后，逃回廣東某村為傭，后因清吏偵緝，逃亡美洲?！蹲谧V》也說：“緯房十七世葵元，仁之子，出外洋?！敝两窈Ｍ獾囊恍┤A僑仍保持有紀(jì)念太平天國的習(xí)俗，可知太平軍戰(zhàn)士和他們的后代流亡海外的當(dāng)不在少數(shù)。

作為家譜學(xué)這門邊緣學(xué)科來說，本書也有可取之處。據(jù)史籍記載，清代乾隆六年(一七四一年)至道光二十一年(一八四一年)，人口激增至四億一千余萬。有人對此表示懷疑，《宗譜》以可靠的數(shù)據(jù)證實康熙、乾隆年間人口空前激增的事實。洪氏祖先洪訟三于康熙四十年(一七○一年)從嘉應(yīng)州石坑堡遷居到花縣官祿村，全家不滿十口，但到道光末年(一八五○年)，這個家族“共約五百人”，列具名字與輩份。前后一百五十年，人口激增達(dá)五十倍。

廣東、廣西居住著大量的客家人，客家來自何處，遷徙由何原因，向來眾說紛紜。《宗譜》清楚地記錄了客家遷徙的足跡，敘述了客家人口從中原因戰(zhàn)禍、或為生活所迫而逐步南遷，為研究客家的來歷和我國人口遷移史，提供了重要材料。

參閱《花縣縣志》，康熙年間建縣之始，尚無“官祿”這個地名。當(dāng)?shù)乜诒?，這里原無居民，后來客家移民開發(fā)，才聚為村落。再參看光緒《嘉應(yīng)州志》有云：“邑?zé)o北宋以前土著。或疑當(dāng)日草萊未辟，今邑中舊族南宋來者亦復(fù)寥寥，當(dāng)是北宋前甫啟榛；而南宋后迭遭兵災(zāi)，土著逃亡，僅存一二，而遺黎凋翅，轉(zhuǎn)徙他鄉(xiāng)。歷元而明，中原衣冠世族稍稍遷至?！}之鄰粵者相率遷移來梅，大約以寧化為最多，所有戚友，詢其先世皆寧化石壁鄉(xiāng)人?！卑磳幓瘜俑＝ㄍ≈荩c《宗譜》所載大體符合。以上事例都說明家譜的研究有助于有關(guān)學(xué)科的深入探討，是具有著一定的科學(xué)價值的。

《洪氏宗譜》是新中國公開出版的第一本家譜。它的問世，已經(jīng)引起國內(nèi)外的注意，它將為沉默了幾十年的家譜學(xué)帶來新的生機。當(dāng)然，社會主義時代不再需要新修家譜，但整理研究一些有代表性的家譜，仍然是一門重要的學(xué)科。當(dāng)代歷史地理學(xué)專家譚其驤教授曾根據(jù)家譜研究內(nèi)地移民史，已為我們作出了榜樣。

在研究《洪氏宗譜》的過程中，得聞臺灣省藏有洪秀全家世的重要史料，臺灣故宮博物院所藏洪仁被俘后在南昌府的口供較我們所知的為詳。我們熱切地希望祖國能及早和平統(tǒng)一，海峽兩岸學(xué)者能夠會合交流，取得更豐碩的成果。

(《洪氏宗譜》，浙江人民出版社一九八一年十一月第一版0.50元)