驅(qū)散你家庭生活中的陰影

陸煥等

托爾斯泰說過：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”愛情的忠誠和專一，志趣的一致和投合，雙方的信任和諒解，會(huì)給一個(gè)家庭帶來幸福。而在不幸的家庭中，夫妻之間的猜忌，可以說是一個(gè)很大的消極因素，它給家庭生活投下了陰影。

一位青年朋友向我傾訴著他的痛苦：一次看電影，他碰到一位相識(shí)的女同志，回家時(shí)又是同路，就一起走了。他愛人的一位同事碰見后，加油添醋地把此事說給這位青年朋友的愛人聽了。由此，他愛人就開始猜疑起來，怎么解釋也不相信。這對(duì)青年夫婦的感情出現(xiàn)了裂痕。后來，竟然發(fā)展到這樣的地步：他到一位朋友家去了幾次，他愛人卻懷疑他與那位朋友的妻子有暖昧關(guān)系，回家就罵他是“張忠良式”的人物。

這個(gè)真實(shí)的故事說來令人啼笑皆非。可是，生活中此種平地風(fēng)波也并不是個(gè)別的。我們應(yīng)當(dāng)作何解釋呢？

有一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在這位青年朋友家里，以及在所有產(chǎn)生猜忌的夫婦中間，幾乎原來都是彼此非常相愛的。有情，才會(huì)產(chǎn)生猜疑和嫉妒；無情，只會(huì)引起相互憎惡。猜忌者，往往還是為了愛，只是愛得很奇特。這是一種不正常的心理病態(tài)，也是一種相當(dāng)復(fù)雜的精神生活現(xiàn)象。所以，出現(xiàn)問題后，就不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單粗暴地對(duì)待，不要把深情的愛也當(dāng)作污水，連同猜忌一起潑掉。而應(yīng)當(dāng)進(jìn)行細(xì)致、合情、入理、體貼的“冷處理”。

應(yīng)當(dāng)說，生活中確實(shí)有負(fù)情、背信、感情他屬和行為不軌的情況。這顯然會(huì)給家庭生活造成很大的不幸。一方對(duì)此心懷疑懼，是常情所可理解的。但任何感情他屬或行為不軌之事，總會(huì)有蛛絲馬跡，疑似之謎，終有端倪可尋。在家庭生活中，我們也要尊重事實(shí)，堅(jiān)持實(shí)事求是的精神。對(duì)于自己的愛人，總應(yīng)當(dāng)有一個(gè)基本的信任。如果這種信任需要改變，那首先必須依據(jù)事實(shí)。固然，人是會(huì)發(fā)展變化的，但變化也必然要有一定的表現(xiàn)形式，比如：性格逐漸暴躁，或不肯承擔(dān)家務(wù)，或行跡捉摸不定等等，決不會(huì)一夜之間就變成“張忠良”或“陳士美”。這里面就有個(gè)感情和理智的關(guān)系問題。聽到旁人的只言片語，甚至碰到那位青年朋友的愛人的同事那樣添油加醋、不負(fù)責(zé)任地亂說的時(shí)候（這種情況確是有的），千萬不要一觸即發(fā)、暴跳如雷，而應(yīng)當(dāng)冷靜地思索，分析對(duì)方的全部表現(xiàn)和事發(fā)過程；被猜忌的一方也必須體諒對(duì)方的心情，不能受不得委屈而大吵大鬧。這樣，或許可把猜忌消除于萌芽狀態(tài)吧！

所謂猜忌，就是疑惑對(duì)方對(duì)自己不利而懷恨。它的特點(diǎn)往往是靠主觀臆斷、捕風(fēng)捉影，而不會(huì)作實(shí)事求是的冷靜分析。其結(jié)局又往往是災(zāi)難性的家庭不幸，作為一種難咽的苦果出現(xiàn)在雙方面前。你知道莎士比亞的著名悲劇《奧賽羅》吧。悲劇的前半部，描繪了高尚而純真的愛情。屢建奇勛的黑人奧賽羅在威尼斯軍隊(duì)內(nèi)被提升為將軍。元老勃拉班修溫順美麗的女兒苔絲狄蒙娜，不顧父親和社會(huì)輿論的反對(duì)，和這位黑人將軍結(jié)為夫婦，其愛情的真摯熾烈，至今也令人神往。悲劇的后半部，描繪的正是猜忌帶來的巨大不幸。奧賽羅輕信壞人的挑唆，對(duì)妻子的貞潔產(chǎn)生了猜疑，嫉妒心驅(qū)使他在一個(gè)漆黑的夜晚，用被子悶死了自己如此深愛的多情而無辜的妻子。等到真相大白以后，悔恨交加的奧賽羅，也就自刎于愛妻的腳下。猜忌，使一對(duì)情人進(jìn)入了墳?zāi)埂?/p>

文學(xué)是生活的一面鏡子。它告訴我們，愛情如果離開了理智和相互信任，就必然會(huì)帶來不幸，釀成悲劇。

一些青年人愛說：愛情是自私的。這句話，如果僅從愛情的嚴(yán)肅和專一來說，不無一定道理；但若將這句話理解為一方對(duì)另一方的“占有”，則是完全錯(cuò)誤的。把愛情視為“占有”，這是私有觀念在愛情和家庭生活中的延伸。這種“占有”觀又往往是猜忌的出發(fā)點(diǎn)。有些青年人認(rèn)為，既然我倆相愛，你就完全屬于我的，一切必須以我為核心，整天圍著我這個(gè)軸心轉(zhuǎn)，否則，就是對(duì)我不忠誠，就是投向別人的懷抱了。顯然，這不符合社會(huì)主義社會(huì)里愛情和家庭生活所應(yīng)遵循的原則。

大家都知道列寧和克魯普斯卡婭的故事。他們?cè)诿Ｃ５奈鞑麃喠鞣诺貨Q定共同生活道路的時(shí)候，曾經(jīng)約定兩條：第一，決不盤問對(duì)方；第二，決不隱瞞對(duì)對(duì)方的看法。這兩條，表現(xiàn)了雙方之間的完全尊重和信任，這正是革命者對(duì)待愛情和生活的應(yīng)有的高尚情操。今天的青年夫婦，如果已經(jīng)發(fā)生了猜忌這種不幸，該怎么辦呢？不妨先按列寧夫婦講的第二條原則，把問題放到桌面上，開誠布公地談清雙方的看法。一旦真相大白，疑團(tuán)冰釋，愁云四散，猜忌造成的不幸裂痕就會(huì)得到愈合。

愛情、婚姻和家庭生活，既是男女雙方的結(jié)合，又同對(duì)社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任緊密地聯(lián)系在一起。因此，那種成天迷戀于卿卿我我、唧唧私語的愛情生活，即使愛得如膠似漆，其內(nèi)容也是蒼白無力的，也是難以持久的。事實(shí)上，經(jīng)過熱戀階段的纏綿悱惻，組成了家庭，進(jìn)入了正常的婚姻生活以后，愛情可能出現(xiàn)表面上的“低落”。這往往是因?yàn)殡p方更趨成熟，正以家庭為基地，潛心投入到各自所從事的事業(yè)中去了。撇開大千世界，把愛人拘束于一已的私屋，這實(shí)際上是辦不到的；如再“小心眼”看事，很容易產(chǎn)生猜疑。因此要克服猜忌，根本的一條，就是把愛情與事業(yè)聯(lián)系起來。

這里還要特別講一講異性之間的交往和友誼的問題。在封建社會(huì)，有“男女授受不親”之說，還有女子“大門不出，二門不邁”的規(guī)定，男女之間當(dāng)然就沒有友誼與往來，更無愛情可言。魯迅筆下的阿Q，在想入非非的時(shí)候，還用封建的道德觀念觀察社會(huì)，凡是男人與女人在講話，他必猜疑為其中定有勾搭。人們讀到這些地方，都以為阿Q是可笑的。時(shí)間和社會(huì)早已經(jīng)前進(jìn)了，我們?cè)趺茨軌蛉砸赃^去時(shí)代的觀念和眼光來看待男女關(guān)系，特別是猜忌自己的愛人呢？新中國的建立帶給我國人民的巨大幸福之一，就是婦女的解放。婦女們走出家門，走向社會(huì)，走向各自的崗位。在社會(huì)上，男女之間的交往日益增廣，由于共同的事業(yè)的吸引，必然會(huì)出現(xiàn)彼此志趣、愛好、思想、感情的一致和融洽，其中，當(dāng)然不乏真誠的友誼、關(guān)心、幫助和諒解。不可否認(rèn)，男女之間的友誼可以引發(fā)愛情，但也必須清楚認(rèn)識(shí)到，男女之間的友誼決不等于愛情。在正常的社會(huì)生活中，人們既需要深沉的愛情，也需要廣泛的友誼。

總的來說，猜忌，確實(shí)是對(duì)幸福家庭的一種破壞，應(yīng)當(dāng)摒棄。真正的愛情和幸福，應(yīng)該表現(xiàn)為互相的尊重、信任和對(duì)對(duì)方事業(yè)及社會(huì)活動(dòng)的支持。傳說春秋時(shí)代有個(gè)叫百里奚的，30歲娶妻杜氏，雖然家境貧寒，度日艱難，但兩人相敬如賓，恩恩愛愛。百里奚想出外干一番事業(yè)，卻又舍不得丟下妻兒受苦。杜氏很理解丈夫的心情，就對(duì)他說，大丈夫志在四方，你現(xiàn)在年富力強(qiáng)，不出去做事，難道等老了才出去嗎？家里的事你盡管放心吧，我也有一雙手吶！百里奚見妻子一片真誠，終于下決心遠(yuǎn)行。第二天，杜氏把僅有的一點(diǎn)米下到鍋里，把僅有的一只老母雞宰掉，灶下沒柴就劈了門閂生火，做了一頓好飯為丈夫餞行。臨行，杜氏又懷抱孩子為丈夫送行，在河邊折下一條柳枝送給丈夫作為分別留念。自古以來，人們就一直歌頌這種真誠的愛情。今天，我們當(dāng)然應(yīng)比古人做得更好了。在四化建設(shè)的征途上，讓我們用真誠的尊重、信任和體諒來驅(qū)散家庭生活中的陰影，讓愛情之花開得更加艷麗吧！