蚍蜉和蜉蝣

賈祖璋

英譯毛主席詩詞，不知已有幾種版本，手頭只有一九七四年出版的《毛澤東詩詞》一冊。書往往只是購得時瀏覽一下，隨即放入書柜，成為裝飾。最近找到一本英譯唐詩，于是才一起認真地閱讀一遍。由于英文素養不夠，詩歌更是從未涉獵過，因此離開原文，單讀譯文，原作的意境情趣，頗有霧里看花之感。出于個人偏好，見到動植物譯名，都做了札記?，F在，舍本逐末，棄大就小，綜合札記資料，單從生物學觀點作一探討，順便也介紹一些零碎知識。

《滿江紅·和郭沫若同志》一詞的“螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易。”英譯文是：

Ants on thelocusttreeassumeagreat-nati-onswagger

And myflies1ight1yp1ottotopplethe gianttree。

第一句，1ocusttree不是我國的槐樹，而是“洋槐”。我國的槐樹是pagodatree，不是locusttree。洋槐原產美國東部，十七世紀才傳到歐洲，本世紀初我國才開始種植?！拔浵伨壔薄笔且磺昵疤拼罟魟撟鞯墓适?《南柯太守傳》)，他不可能知道這種洋槐。又“螞蟻緣槐”不是單單說螞蟻爬上樹去，而是說它會住在槐樹的枝干里面?！按髧本褪撬谥Ω衫锩嫠鸟?。槐樹的心材容易朽腐，便于螞蟻進去造巢。這個故事的編造，倒是符合螞蟻生活習性和槐樹生態狀況的。洋槐是否也可供螞蟻筑巢，須請林學家和昆蟲學家來解釋了。(這個故事里的螞蟻，有人說是“白蟻”，以上云云，不采取這一說。)

英人F1etcher翻譯“槐柳蕭疏繞郡城”(羊士諤《登樓》)這句唐詩，把“槐”音譯作huaitrees，保持我國原音，也就表現了我國的風韻，應比譯作1ocusttrees妥切。

第二句，蚍蜉譯成mayflies，“談何易”譯成lightlyplot，如果譯回成中文，那就不是“蚍蜉撼樹談何易”，而是“蜉蝣撼樹謀甚易”。(成了拗句，沒有譯好。)“蚍蜉”變成“蜉蝣”，“談何易”變成“謀甚易”，完全不符合詩的原意。這句詞，原是概括韓愈的兩句詩“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”而成的。把“樹”譯成gianttree，是恢復了韓愈的詩意；但“蚍蜉”不是mayflies；“可笑不自量”與“談何易”說法不同，意義相同，都不是lihtlyplot。

蚍蜉和蜉蝣是兩種形性絕不相同的昆蟲。蚍蜉，《爾雅》已有記載：

蚍蜉，大(蟻)。郭璞注：俗呼為馬蚍蜉。

郭沫若注釋這首詞，也說：

蚍蜉是大黑螞蟻，古人稱為玄駒，又叫馬蚍蜉。

“馬”也有“大”的意思，是對它作了雙重的形容。螞蟻有身體微小的，如室內的黃螞蟻；有身體較大的，如山林里的黑螞蟻。同一群中，后蟻、雄蟻和兵蟻也都身體比較大。所謂“蚍蜉”，是指特種的螞蟻，還是指群中的兵蟻等，只好暫置勿論。

譯者是否因為螞蟻是ants，蚍蜉也是ants，前后文重復，不好處理，因而故意把蚍蜉譯成may-flies？其實把gianttree的“giant”移給ants，成為giantants，不就并不十分重復了嗎？

如果譯者認為蚍蜉和蜉蝣都有一個“蜉”字，所以蚍蜉就是蜉蝣，也就是mayf1y，那就不必說什么了。

蜉蝣是怎樣一種昆蟲，請讀《詩經》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。蜉蝣之翼，采采衣服。蚍蜉掘閱，麻衣如雪?！?掘閱，容貌之意。)這里只描寫了它的翅膀，可以推想，、它是鮮潔漂亮，嬌小柔弱，翩翩飛行，輕盈可愛的。蚍蜉身體結實，說它行近樹木，妄圖搖動樹干，雖非事實，也還是可以允許的想象。至于蜉蝣，則既小又弱(雖然它比蚍蜉要大一些)，只在空中飛行，怎能想象它會有撼樹的勇氣。

再看蜉蝣的生態：“不飲不食者，蜉蝣也?！?《荀子·大略》)“蜉蝣在水中翕然生，復水上，尋死，隨流而去?！?郭義恭《廣志》)“朝菌者，朝生暮死之蟲也，生水上，……則亦蜉蝣之類。”(羅愿《爾雅翼》引許慎《淮南子》注)昆蟲學上把蜉蝣的屬名叫做Ephemera，來源于希臘文的Ephemeron，也是朝生暮死的意思。

當然，朝生暮死是指成蟲而說的，幼蟲生活在水底污里，有二、三年壽命。形狀象水蠆，細長而瘦小。長大成蛹后，多數同時浮到水面，一齊羽化。初羽化的蜉蝣是亞成蟲，再脫一次皮(有的在當天，有的在一、二天之后。這層皮，歐洲人叫它做“鬼殼”)，才是真正的成蟲。成蟲分為兩期，是蜉蝣目昆蟲特有的現象。

蜉蝣有四翅，前一對大，后一對小，嬌嫩透明，所謂“衣裳楚楚”，“采采衣服”，是形容逼肖的。身體細長，尾端有長毛三條(或只二條)。口器退化，確是“不飲不食”。暮色蒼茫時，它們開始煙云似地群飛水面。雄蟲迅速上升空中，到了一定高度，就緩緩下降；這時候，雌蜉蝣便去迎接它。黎明來臨，朝陽尚未露面，它們已經交配完畢，紛紛墜水死去。說它“朝生暮死”，其實大多數是“暮生朝死”或“朝生朝死”的。

以下再談幾個植物的譯名。

《送瘟神》一詩的“千村薜荔人遺矢”，譯文是：

Hundreds of vi11ageschokedweeds，menwasted away。薛荔譯作chokedweeds，是把一種植物的專名，變成了無名的“荒草”，把藤本植物變成了草本，把攀緣植物變成了叢生地面的植物，這樣，詩人所以要寫這種植物的意境，便完全消失。

中文初版本“薛荔”誤排成“薛藶”，曾費注釋家一番猜測，但后來的本子就改正了。“千村薛荔”可能是從“暮雨千家薛荔村”(譚用之《秋宿湘江遇雨》)那句詩脫化來的。山野自生的薜荔攀緣在巖壁等處；村落間多見于頹垣殘壁上，所以柳宗元詩有“密雨斜侵薜荔墻”之句(《登柳州城樓》)。墻壁上爬滿薛荔是農村衰敗的景象，反映房屋破舊，人煙稀少，生活困苦。這一句，正為下一句“萬戶蕭疏鬼唱歌”襯托出一個鮮明具體的背景。這樣的村落，當然也是荒草遍地，蕪穢不治，詩人沒有說，但又何必說呢。

薜荔的英文名creepingfig或climbingfig，都表示出它的攀緣習性。fig是無花果，因為它們是同類植物。果實叫木饅頭或鬼饅頭，也帶有陰森的氣氛。形狀大小都象無花果，皮色暗紫，不鮮艷。這類果實是花托肥大而成的，真正的果實包含在里面，細小如種子，表面有膠質，揉搓在清水中，能凝成瓊脂，叫做涼粉，可作飲料。

還有，《蝶戀花·答李淑一》一詞的“吳剛捧出桂花酒”這一句譯成了Servesthemalaurelbrew，1aurel是歐洲的“月桂”，不是我國的“桂花”，雖然我們是用桂花的“月桂”這個名稱去稱呼它的。月桂的葉片芳香，如果也可以浸酒，那末，laurelbrew是“桂葉酒”，卻不是“桂花酒”。我國的桂花英文名sweetosmanthus，花香，可以浸酒，才叫作“桂花酒”。依據傳說，月宮里的“月桂”，也只能是sweetosmanthus，而不是1aurel。laurel是樟科植物，sweetosmanthus是木犀科植物，在植物分類上，兩者的類緣關系極遠，雖然都叫“月桂”，卻不可混作一談。

最后看《采桑子·重陽》一詞中“戰地黃花分外香”這一句譯文：

Theyel1owbloomsonthe batt1efieldsmellsweeter。

把“黃花”按照字面意義譯作yel－lowblooms，不免太過直譯。一般的yel1owblooms，一年四季都有，與重陽并無一定的聯系，而且未必都香?！包S花”是“菊花”的同義詞，詩詞中極為常見：“黃花漠漠弄秋暉?！?王安石《城東寺菊》)“佳節又重陽……人比黃花瘦。”(李清照《醉花陰》)“不因彭澤休官去，未必黃花得許香。”(沈唯齋)所以“黃花”應譯作chrysanthemum，而不能譯為yellowblooms。郭沫若注釋這首詞，特別指出是“野菊花”。如果譯作willdchrysan－themum，應更忠實于原文。

各種動植物都各具特性，各有我們傳統的認識和象征的意義。詩人用各種動植物來鋪張景色，渲染意境，作為烘托映襯，比擬隱喻，可使詩意表現得更為具體、鮮明、生動。蚍蜉撼樹，千村薜荔等詞語，都能起到這種作用。生造成“蜉蝣撼樹”，“千村荒草”，便成為不知所云了。

論翻譯有信達雅的說法，信是忠實于原文，是基礎。從外文譯成中文要注意這條準則，從中文譯成外文，想必也不能忽視。中文和外文表達方法不同，風格不同，對事物的傳統看法也不同。茅盾曾贊賞“荷馬的《伊利亞特》中用了‘蒼蠅的勇敢形容雙方戰士的前仆后繼，奮不顧身”，是一個新穎的比喻。在我國蒼蠅是“嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣”那樣一種可憐可鄙的昆蟲。但我們不能依照我們的傳統，把“蒼蠅的勇敢”翻譯成“獅虎的勇敢”或其他。翻譯，只有把原作的內容和意義忠實準確地傳達出來，才能讓不同文字的讀者知道它原本的真實意義。蒼蠅不可變成“獅虎”，同樣，也不可把蚍蜉變成“蜉蝣”，薜荔變成“荒草”。