夜讀漫筆

陳　沱

常言道，條條大路通羅馬。

通往社會(huì)主義的大道，只有唯一的一條。除了這一條，別的都是此路不通。——這種陳腐的觀點(diǎn)，到了拋棄的時(shí)候了。

每一條通往社會(huì)主義的大道，都有自己的特點(diǎn)，都有自己的歷史背景。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這一點(diǎn)。

不要相信那種天下唯有老子最革命的自夸自贊！

當(dāng)然，還有一些人憑借過去的光榮來叫賣自己的一套，而其實(shí)他那一套，恰恰真是離開社會(huì)主義大道越來越遠(yuǎn)。如果別人是殊途同歸，總還走向社會(huì)主義，他卻是越走越歪，走進(jìn)了斷頭巷。

這是半個(gè)世紀(jì)以來國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史給我們的教訓(xùn)。

我們要接受這個(gè)教訓(xùn)，不能不反對(duì)由一種固定的一成不變的格式而不根據(jù)我國(guó)的國(guó)情來建設(shè)社會(huì)主義。中國(guó)人民通過實(shí)踐，對(duì)這一點(diǎn)有充分的認(rèn)識(shí)。

世界上有這種認(rèn)識(shí)的并不只是我們一國(guó)。還有南斯拉夫。

三十年來，南斯拉夫根據(jù)自己的特點(diǎn)創(chuàng)造了自己的社會(huì)主義道路，西方人往往稱它為“鐵托模式”的社會(huì)主義道路。

美國(guó)人丹尼森·拉西諾的《南斯拉夫的實(shí)驗(yàn)》一書，描寫了這一模式的創(chuàng)造歷史。

簡(jiǎn)略地說，“南斯拉夫模式”有如下的特點(diǎn)：

1.基本特點(diǎn)是實(shí)行社會(huì)主義自治制度。一九四九年，一些企業(yè)開始實(shí)行工人自治試點(diǎn)。后來成為正式制度，并逐漸擴(kuò)大范圍，在國(guó)家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位也都實(shí)行“社會(huì)自治”。現(xiàn)在，在全國(guó)實(shí)行了“聯(lián)合勞動(dòng)”和建立在“聯(lián)合勞動(dòng)”基礎(chǔ)上的政治制度。勞動(dòng)者不僅通過選舉出來的工人委員會(huì)來管理工廠，而且通過選舉出來的代表團(tuán)來管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)。

2.在解放初期，南斯拉夫?qū)嵭羞^生產(chǎn)資料國(guó)有制，但在生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者之間有了國(guó)家這個(gè)中間人，就往往產(chǎn)生官僚主義，形成新的特權(quán)者。所以他們決定用社會(huì)所有制來代替國(guó)有制——把廠礦企業(yè)交給工人大會(huì)。工人大會(huì)選舉工人委員會(huì)作為管理機(jī)構(gòu)，招聘廠長(zhǎng)來領(lǐng)導(dǎo)具體業(yè)務(wù)。

3.建立了所謂“自治市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。

南斯拉夫最初是模仿“斯大林模式”的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”。從一九五二年起，它明白了“企業(yè)為市場(chǎng)而生產(chǎn)，不是為計(jì)劃而生產(chǎn)”，于是逐漸縮小計(jì)劃的作用。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)勢(shì)力常常沖擊國(guó)民經(jīng)濟(jì)。所以鐵托在一九七四年說，“在目前條件下，我們必須真正重視市場(chǎng)和市場(chǎng)規(guī)律，包括國(guó)際市場(chǎng)行情，因?yàn)槭袌?chǎng)是發(fā)展的協(xié)調(diào)者。但我們不能使整個(gè)發(fā)展問題、尤其是發(fā)展關(guān)系問題放任自流。我們?cè)谥匾暽a(chǎn)的客觀可能性、需求和規(guī)律的同時(shí)，必須通過在自治基礎(chǔ)上制定的計(jì)劃指導(dǎo)發(fā)展，協(xié)調(diào)社會(huì)再生產(chǎn)的基本關(guān)系。”這也就是說，南斯拉夫的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不應(yīng)當(dāng)是資本主義式的自發(fā)經(jīng)濟(jì)，而應(yīng)當(dāng)是一種有指導(dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

南斯拉夫計(jì)劃的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，是基層組織的計(jì)劃。經(jīng)過自下而上的層層協(xié)調(diào)，才產(chǎn)生出全社會(huì)的社會(huì)計(jì)劃。

從丹尼森·拉西諾的書看來，“南斯拉夫模式”的創(chuàng)造，并不是一蹴而就的。在同斯大林主義決裂的時(shí)候，有多種因素在起作用。但南斯拉夫的領(lǐng)導(dǎo)人還是希望同斯大林和解，因?yàn)橐麄償[脫斯大林的束縛曾是多么不容易。

其次，在南斯拉夫，自從“南斯拉夫模式”出現(xiàn)以來，始終有著“保守派”和“自由派”的斗爭(zhēng)。南斯拉夫的實(shí)驗(yàn)并不是一帆風(fēng)順的。有失誤，有曲折。嘗試也并不都是很行得通的。但是他們既然已經(jīng)選定了目標(biāo)，就排除一切阻力，向著目標(biāo)前進(jìn)。在丹尼森·拉西諾的敘述中，我們很清楚地看到了這一點(diǎn)。

第三，在南斯拉夫的實(shí)驗(yàn)中，有不少問題并沒有解決，雖然他們一直在努力求得解決。其中諸如民族主義問題、所謂政治多元化問題、通貨膨脹問題、官僚主義問題，等等。丹尼森·拉西諾非常擔(dān)心南斯拉夫的“自治市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，他說，“一種折衷的經(jīng)濟(jì)模式很可能從來就是不穩(wěn)定的，而且歸根到底是站不住腳的。”這種擔(dān)心我看是理由不多的。當(dāng)然也還要看實(shí)踐的結(jié)果。

丹尼森·拉西諾還說，“南斯拉夫經(jīng)濟(jì)上實(shí)行自由化，政治上謹(jǐn)慎地取消中央集權(quán)，這一系列改革和社會(huì)現(xiàn)代化使得它在六十年代所形成的制度從道理上講已不能再稱之為極權(quán)主義的制度，甚至不能稱之為一黨專政的制度。根據(jù)自治原則組織起來而且在體制上合法化的各種力量，數(shù)目已經(jīng)相當(dāng)可觀。它們代表各不相同的利益和價(jià)值觀念，代表即使不是全部也是絕大部分社會(huì)階層以及政治上最活躍的南斯拉夫人。這些南斯拉夫人由于在基本思想意識(shí)方面持不同看法，曾宣布不放棄選擇權(quán)，但現(xiàn)在他們一起參與下至公社上至聯(lián)邦的各級(jí)政權(quán)，為公共事務(wù)作出抉擇。本書將這種結(jié)果稱之為擁有一個(gè)骨干網(wǎng)的多中心的多頭政治。……這種多頭政治的出現(xiàn)及其進(jìn)一步演變，為研究在沒有多黨制的情況下能否同樣發(fā)展真正的政治民主以及可能發(fā)展到的程度，提供了一個(gè)富有意味和啟發(fā)性的實(shí)例。”

這位美國(guó)作家是帶著西方的成見去看南斯拉夫的，但是他的描寫還比較地忠于事實(shí)。我們要了解“南斯拉夫模式”的實(shí)驗(yàn)和其中的情況，這還是可以一讀的書。