大眾無私見義勇為

馬鐵丁

（一）

電影《李雙雙》就其題材所可能反映的，本來有限。但是，它給予觀眾的感受，卻相當(dāng)飽滿。

我在山東的膠東住過一個(gè)時(shí)期。那里有煙臺(tái)的蘋果，萊陽的梨，這是大家都知道的；還有一個(gè)東西，了解的人就少一些。那是大澤山的葡萄。這葡萄，白色、個(gè)兒小、肉厚、汁多、很甜。《李雙雙》與這葡萄相比，庶幾近之。

人物故事、風(fēng)土人情，玲瓏剔透，清新動(dòng)人。

它是藝術(shù)品，又有很好的政治內(nèi)容，值得人們玩味、思考。放映這個(gè)影片，還有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。它忠實(shí)地反映了我們的農(nóng)村生活——活潑、緊張、熱氣騰騰。

那水庫工地上的歡樂的勞動(dòng)節(jié)奏，那一片嫩綠的棉田，那棵棵肥壯、長(zhǎng)得像竹林似的玉米，真可算人杰地靈，一片好風(fēng)光。特別是：雙雙、彥方嫂帶領(lǐng)著婦女們，挑著收了的谷子往村里飛快地跑著，那樣的氣派、神情，不能不感染你，使你同她們一齊高興、喜悅。……

也許有人提出疑問：我們的農(nóng)村生活是這樣的美嗎？是的，是這樣的美。

一九五八年，我國糧食作物空前豐收，產(chǎn)量超過一九五七年。只是從一九五九年到一九六一年的三年內(nèi)，由于連續(xù)的嚴(yán)重的自然災(zāi)害，我國的農(nóng)作物才造成歉收。但是，全國堅(jiān)決地執(zhí)行了黨中央正確的方針與政策，調(diào)動(dòng)了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，農(nóng)村形勢(shì)因而日趨好轉(zhuǎn)。去年比前年好一些，今年又比去年好一些。

雖說災(zāi)情嚴(yán)重的地區(qū)，困難比較多，此較大，但是，從總的方面看：戰(zhàn)勝困難，欣欣向榮，一直是我國農(nóng)村生活的基調(diào)。電影《李雙雙》不但沒有離開，而且生動(dòng)地深刻地把這個(gè)生活基調(diào)體現(xiàn)了出來。

影片《李雙雙》忠實(shí)地反映了這個(gè)事實(shí)：農(nóng)村合作化、集體化的道路，不是一帆風(fēng)順的。這中間充滿著矛盾與斗爭(zhēng)。有社會(huì)主義與自發(fā)的資本主義傾向之間的矛盾（例如李雙雙與金樵的矛盾），也有先進(jìn)與落后之間的矛盾（例如李雙雙與喜旺的矛盾）。有社員與社員之間的爭(zhēng)吵，也有家庭之間的糾紛。其趨向則是：社會(huì)主義逐步戰(zhàn)勝資本主義；先進(jìn)的逐步克服落后的。

看了影片，使我們更加深刻地體會(huì)到毛主席指示的正確性：

“社會(huì)主義這樣一個(gè)新事物，它的出生，是要經(jīng)過同舊事物的嚴(yán)重斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)上一部分人，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，是那樣頑固地要走他們的老路。在另一個(gè)時(shí)期內(nèi)，這些同樣的人又可以改變態(tài)度表示贊成新事物。”（《中國農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》中《他們堅(jiān)決選擇了合作化的道路》一文按語）

金樵、孫有最后終于檢討了自己的錯(cuò)誤，喜旺也逐步地拂去了舊社會(huì)遺留在身上的塵灰。

影片成功地塑造了一個(gè)新社會(huì)的新人——李雙雙。

（二）

大膽潑辣、敢說敢為的性格，在我們的生活中并不是個(gè)別的。這種性格，可以向兩個(gè)方向發(fā)展。一個(gè)是為維護(hù)個(gè)人主義的利益而敢說敢為，這就會(huì)變成趙樹理筆下的常有理、小腿疼之類的人物。這種人，不管從表面看他們是如何的兇狠，但，歸根到底還是脆弱的。因?yàn)樗麄兊母艺f敢為建立在“理虧”上面。“理虧”必心虛，心虛也就一定會(huì)露出馬腳。在他們無話可說的時(shí)候，也可以變?yōu)楹p、撒野、無理取鬧。

另一個(gè)是為維護(hù)集體主義的利益而取說敢為。這種人才是真正的剛強(qiáng)。李雙雙正是這樣的人。因?yàn)樗⒌谜械弥保z毫沒有考慮個(gè)人得失，所以心地坦然，無所畏懼。

李雙雙的集體主義思想的對(duì)立面，是金樵等人的自私自利的資本主義思想。如果僅僅是金樵、孫有少數(shù)幾個(gè)人，那問題不大，如果僅僅由于金樵是個(gè)干部，那問題也不大。嚴(yán)重的問題在于：金樵等人的自私自利的思想與舊社會(huì)遺留下的落后意識(shí)——重男輕女思想結(jié)合在一起。這種思想，是帶有普遍性的。

為了評(píng)工記分的問題，李雙雙貼出一張大字報(bào)。值得注意的是，金樵冷言冷語地從旁講了一句話：“娘們家，有啥正性。”

這句話毒辣得很的。一則以掩護(hù)自己的自私自利；再則以爭(zhēng)取那些有落后意識(shí)的人的同情。

李雙雙必須與自私自利的思想斗，還必須與落后的意識(shí)斗。這兩者之間，有聯(lián)系又有區(qū)別，因此，決定了斗的方法，不能簡(jiǎn)單化。

正因?yàn)閷?duì)立面的力量是不可低估的，也就從反面陪襯出李雙雙精神力量的高大。她的一出場(chǎng)，就光彩逼人。

孫有婆偷公社的木板，李雙雙毅然出來阻止；

金樵利用干部的職權(quán)，企圖分享救濟(jì)糧，李雙雙堅(jiān)決反對(duì)；

金樵、孫有在麥茬地里撒糞，偷工討巧，李雙雙毫不留情地向公社告發(fā)。

為了維護(hù)集體的利益，李雙雙不折不撓，斗爭(zhēng)到底！

選記工員也是一場(chǎng)精彩的戲。有人提出喜旺可以當(dāng)記工員。喜旺是個(gè)膽小怕事的人，而記工員恰恰是個(gè)容易得罪人的工作。因此，喜旺走出來再三推脫，一說自己不會(huì)打算盤，再說自己不會(huì)記洋碼子字。李雙雙當(dāng)場(chǎng)指出了他的真實(shí)情況：

“鄉(xiāng)親們！他會(huì)算帳。去年秋季分配的時(shí)候，他在家里一直算了一夜，加減乘除他都會(huì)。另外，洋號(hào)碼字也會(huì)寫，我會(huì)寫還是他教我的。”

按常情，推薦兩種人是最難的。一是推薦與自己有私仇的仇人，一是推薦自己的親人。推薦仇人不甘心，推薦親人不好意思。這里面藏著一個(gè)“私”字，覺得不好辦。而李雙雙沒有這個(gè)“私字，也就說得出，做得出了。

《呂氏春秋》上有這樣一個(gè)故事：

晉平公問祁黃羊：

“南陽縣缺個(gè)縣長(zhǎng)，你看，派誰去好？”

祁黃羊回答：

“派解狐去，最合適了。”

平公驚奇地又問他：

“解狐不是你的仇人嗎？”

祁黃羊說：

“你只問我什么人能夠勝任，并沒有問我：解狐是不是我的仇人！”

解狐到任后，替那里的人民辦了許多好事，大家都歌頌他。

過了一些日子，平公又問祁黃羊說：

“現(xiàn)在朝廷里缺個(gè)法官。你看，誰可以擔(dān)當(dāng)這個(gè)職位？”

祁黃羊說：

“祁午能夠勝任。”

平公又奇怪起來了，問道：

“祁午不是你的幾子嗎？”

祁黃羊回答說：

“你只問我誰可以勝任，并沒有問我：祁午是不是我的兒子！”

祁午當(dāng)了法官，果然稱職。

孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊。他說：“祁黃羊說得太好了，他推薦人，完全拿才德做標(biāo)準(zhǔn)。不因?yàn)樗亲约旱某鹑耍媪似姡悴煌扑]他；也并不因?yàn)樗亲约旱膬鹤樱氯俗h論，便不推薦他。像祁黃羊這樣的人，才夠得上說，大公無私！”

提到德，要替喜旺講幾句話，喜旺雖然有些小毛病，但本質(zhì)上是好的，貧農(nóng)出身。用雙雙的話來說，他和孫有不一樣，“我們家是無產(chǎn)階級(jí)……”。

不錯(cuò)，影片正是從另一個(gè)角度來體現(xiàn)李雙雙的大公無私的精神的。

孫有婆一心要到城里去“享福”，因此，把閨女桂英許配給汽車司機(jī)小王。李雙雙受桂英之托，在路口上攔住小王。

雙雙：“桂英交代我，叫我在這里等著你，對(duì)你說一下，她不認(rèn)識(shí)你，也不了解你；她在我們村子里已經(jīng)有了對(duì)象，就是我們隊(duì)的小組長(zhǎng)二春，他們倆已經(jīng)相好了幾年了！”

小王：“人家既然有了對(duì)象，我何必呢！”

舊社會(huì)有個(gè)習(xí)俗：只有成全別人的好事，哪有拆散人家的婚姻？雙雙就是要“拆散。但是她所拆散的是那個(gè)封建性的買賣婚姻，她所成全的是二春與桂英兩人民主的、自主的好事。

凡是情理不順的事，李雙雙都得過問，她就有這樣的高貴品質(zhì)：對(duì)新社會(huì)、新生活的高度責(zé)任感。

現(xiàn)在要來談?wù)勏餐恕?/p>

喜旺為雙雙的能干而喜悅，又為雙雙的過分能干而煩惱。

雙雙能干，那好得很！當(dāng)丈夫的喜旺“余亦有榮焉！”但是能干到超越了自己的控制，那實(shí)在是對(duì)喜旺夫權(quán)思想的一個(gè)打擊。

為維護(hù)集體的利益，雙雙要斗爭(zhēng)，喜旺要調(diào)和，表面上看是性格的沖突，實(shí)質(zhì)上卻包含更為深刻的社

會(huì)內(nèi)容。這中間，誰“控制”誰，就是誰領(lǐng)導(dǎo)誰，是喜旺“控制”雙雙呢？還是雙雙“控制”喜旺呢？這不是簡(jiǎn)單的家庭細(xì)故而是嚴(yán)肅的原則問題。

如果是雙雙“控制”喜旺，那就意味著喜旺能夠逐步地去掉自己身上小生產(chǎn)者的習(xí)氣逐步地得到改造；如果是喜旺“控制”雙雙，那就是集體主義向個(gè)人主義妥協(xié)了。

在我們的新社會(huì)，生活應(yīng)該這樣發(fā)展，也正是這樣發(fā)展的。個(gè)人主義在集體主義的控制下，獲得改造。喜旺的改造不過是千百萬件事實(shí)中間的一例。

開初他是被金樵孫有牽著鼻子走的。金樵、孫有撒糞時(shí)偷工取巧，他也跟著偷工取巧；金樵孫有在工分本上記了十分，他也記了十分；后來，金樵、孫有把西瓜的運(yùn)費(fèi)私飽中囊。喜旺固然沒有同流合污，可也沒有起來斗爭(zhēng)、揭發(fā)。是在雙雙接二連三、不斷地批評(píng)，幫助，影響之下，才促使喜旺真正轉(zhuǎn)變的。

從這里，我們看到小生產(chǎn)者的改造真不容易。從伸長(zhǎng)了手藏私，到潔身自好，到從積極方面為維護(hù)集體的利益而斗爭(zhēng)，科是一步一個(gè)腳印。

幸喜有像李雙雙這樣一批人，在黨的教育下，忠實(shí)地按照黨的政策辦事，使錯(cuò)誤思想得到糾正，落后意識(shí)得到改造，從而把社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，不停息地向前推進(jìn)。

影片結(jié)尾中，喜旺對(duì)二春說了這樣一段話：

“女大十八變，越變?cè)胶每矗闵┳尤缃褚沧兊闷亮恕?/p>

這是笑話，又是實(shí)情，一方面是：隨著生活的前進(jìn)，雙雙成熟起來了；又一方面是：喜旺揩拂了小生產(chǎn)者的塵灰，眼睛明亮起來了。

雙雙的美，是體態(tài)的，也是思想的！

（三）

影片《李雙雙》，給予我們一些什么啟發(fā)呢？

第一，我們要學(xué)習(xí)李雙雙大公無私、見義勇為的精神。在李雙雙阻止孫有婆偷公社木板那場(chǎng)戲中，喜旺問：“你管人家，你算什么？”雙雙回答：“我！？公社的社員！”

公社的社員！這句話很簡(jiǎn)單，卻很有分量。當(dāng)好一個(gè)公社社員，乃至共青團(tuán)員，共產(chǎn)黨員，真是談何容易。它需要一顆赤紅的心——大公無私；我們絕大多數(shù)的社員團(tuán)員黨員，是無愧于社員、團(tuán)員、黨員的光榮稱號(hào)的。但是，也有少數(shù)人雖然名義上是公社社員，乃至共青團(tuán)員、共產(chǎn)黨員，而實(shí)質(zhì)上則常常懷著一顆私心，一事當(dāng)前，總是自覺地或不自覺地打著個(gè)人主義的算盤。

在我們的生活中，不是有這樣一些人嗎？

在勞動(dòng)態(tài)度上，干活只顧工分，不顧質(zhì)量；在對(duì)待公共財(cái)物上，亂拿公家的東西占公家的便宜……。

這些人在李雙雙這面鏡子里照一照，如果不翻然悔悟，那就是自甘墮落了。

李雙雙的大公無私的精神，對(duì)上越一些錯(cuò)誤思想來說，正是切中時(shí)弊，痛下針貶！

第二，學(xué)習(xí)李雙雙的高度責(zé)任感。她對(duì)集體事業(yè)、公共事業(yè)的一針一線，一草一木，都貫注了自己的心血，不許任何人來侵犯。

在維護(hù)新社會(huì)的秩序、道德準(zhǔn)則方面，她能挺身而出，見義勇為。

第三，學(xué)習(xí)李雙雙在原則問題上，勇于斗爭(zhēng)的品質(zhì)。

在我們的青年朋友中間，常常存在著兩種傾向。一種傾向是：遇到壞人、壞事、壞現(xiàn)象，袖手旁觀，采取“事不關(guān)己，高高掛起”的自由主義態(tài)度。他們雖然不是喜旺，但是，喜旺的息事寧人，一切調(diào)和的習(xí)氣，也或大或小地支配著他們的行動(dòng)。其實(shí)質(zhì)乃是：容忍別人的錯(cuò)誤，以換取別人對(duì)自己錯(cuò)誤的容忍。李雙雙堅(jiān)持原則，勇于斗爭(zhēng)的品質(zhì)，對(duì)他們來說，正是一服良藥！

另一種傾向是：不分原則問題與非原則問題，凡事皆斗。在原則問題上，也不分清對(duì)象，以不同的方法解決不同的矛盾。

李雙雙就不是這樣的。她對(duì)金樵、孫有是一種斗法，對(duì)喜旺是一種斗法，對(duì)王大鳳又是一種斗法。對(duì)喜旺、王大鳳，一方面是斗，另一方面，更多地卻是關(guān)懷體貼，將心比心。

李雙雙是愛憎分明的，又是講求方法、方式的。

讓我們從李雙雙這個(gè)動(dòng)人形象中汲取精神力量，并不斷地鞭策自己吧！