家庭和幸福

集慧

在青年的心目中，“家庭”是和“幸福”連在一起的。的確，一個(gè)和睦友愛(ài)的家庭，總是給人以感情上的溫暖和精神上的鼓勵(lì)。所以青年在想到工作的愉快、同志的友誼和集體的溫暖的時(shí)候，也想到幸福的家庭和理想的伴侶，這是很自然的。而今天，社會(huì)給予了我們較之以往任何一個(gè)時(shí)代都更優(yōu)越得多的條件，使我們有完全的可能來(lái)實(shí)現(xiàn)這樣的愿望。事實(shí)上，許許多多在共同勞動(dòng)、平等互助、互敬互愛(ài)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的社會(huì)主義新家庭，都生活得那么美滿幸福。但是，卻也有一些青年在家庭生活中并不幸福，甚至遇到了——如他們所說(shuō)的各式各樣不如意的事情，使他們感到苦惱不安。

有這樣一種情況

一個(gè)男青年苦惱地說(shuō)：“……在家里的時(shí)候，她總在忙些無(wú)關(guān)緊要的事情，不是給孩子梳梳小辮，就是弄個(gè)漂亮的圍咀，要不就是想法搞點(diǎn)好吃的……。稍有點(diǎn)不舒服，就不去上班，在家陪孩子玩。有時(shí)，她拿起書(shū)來(lái)看不上兩頁(yè)就打瞌睡。我想跟她談?wù)劰ぷ鳌⒄務(wù)勎覀兗w生活中一些有趣的問(wèn)題，她總是漫不經(jīng)心的樣子，使我感到失望，不能再談下去。而她自己經(jīng)常跟我談到的話題就是孩子、毛衣、小皮鞋，還常常抱怨我對(duì)家庭不關(guān)心，說(shuō)我沒(méi)給孩子買回來(lái)小口琴、小車子……嘮嘮叨叨使我感到很厭煩……。”

但有時(shí)候情況也相反，不是妻子不求上進(jìn)，而是丈夫不樂(lè)意妻子積極參加社會(huì)活動(dòng)和政治生活。“我很愿意把工作搞好，希望自己政治上有更大的進(jìn)步。”一個(gè)年青的女同志非常懇切地說(shuō)：“但在這方面卻得不到他的支持和鼓勵(lì)。有時(shí)晚上我想留在機(jī)關(guān)里能更好學(xué)習(xí)，更多參加一些集體活動(dòng)，他卻要我早早回家。我想爭(zhēng)取下放勞動(dòng)鍛煉，他也覺(jué)得沒(méi)有必要。總之給我潑冷水，還說(shuō)我不懂得感情，不體貼他。而他自己工作學(xué)習(xí)各方面都還不錯(cuò)，可他從來(lái)不跟我談起……”。停了一下，她說(shuō)：“……本來(lái)，我比較活躍，愛(ài)和同志們一起談?wù)勑模苍?jīng)告訴我，他喜歡我這樣活潑開(kāi)朗的性格。但結(jié)婚以后，他卻不愿意我再像從前那樣活躍，而且愈來(lái)愈多的限制我的行動(dòng)。星期六我想去參加機(jī)關(guān)文娛晚會(huì)他不許可；而且，總是疑神疑鬼的，對(duì)我不放心。有時(shí)機(jī)關(guān)的男同志到我們家里來(lái)玩，他愛(ài)理不理，使人非常難堪。事后還質(zhì)問(wèn)我：‘他和你是什么關(guān)系？弄得同志們不敢再來(lái)找我。他這種態(tài)度，常使我感到氣憤、屈辱。在共同生活中，他總是處處要我按照他的意志辦事，可是他從來(lái)不考慮我的意見(jiàn)。而當(dāng)我不能順?biāo)臅r(shí)候，他就發(fā)脾氣，摔東西……盡管他說(shuō)他多么愛(ài)我，可我總覺(jué)得跟他在一起生活不痛快，不幸福……”。

從上面所談的情況來(lái)看，究竟是什么東西在妨礙著他們家庭的幸福呢？有的是妻子不求上進(jìn)；有的是丈夫要緊緊地把妻子捆在自己身旁。但共同的一點(diǎn)都是由于舊的思想殘余在作怪。就說(shuō)那個(gè)女青年吧！結(jié)婚后，有了家庭，就放棄了對(duì)工作、學(xué)習(xí)的努力，貪圖和滿足于家庭生活的舒適，對(duì)當(dāng)前的社會(huì)斗爭(zhēng)和社會(huì)活動(dòng)都不感興趣，眼里邊的世界就剩下了丈夫和孩于。這難道是一個(gè)革命意志堅(jiān)強(qiáng)的青年的精神狀態(tài)？只有在封建的、資本主義的社會(huì)里，我們才常常見(jiàn)到這樣的婦女：她們沒(méi)有獨(dú)立的人格，無(wú)論在社會(huì)上，家庭里，她們都處于從屬的地位。對(duì)于她們來(lái)講，最大的幸福就是找到一個(gè)可靠的丈夫，有一個(gè)溫暖的小家庭，自己成為家庭中的“高貴”的主婦，以后丈夫的地位如能越來(lái)越高，自己也就隨之夫貴妻榮。這種在我們看來(lái)是極為可憐的處境，但在那罪惡的社會(huì)里，卻是她們唯一的出路。今天，舊社會(huì)的制度雖被我們徹底摧毀了，但一些余毒還殘存在某些青年的思想里。像這種甘愿把自己由一個(gè)革命戰(zhàn)士降低為一個(gè)只追求“溫暖的小天地”的庸人，實(shí)際上就和上面所講的那種舊式婦女差不多。也許她們以為這樣才能建立起幸福的家庭生活吧，但結(jié)果卻是適得其反的。因?yàn)楦锩姆蚱蓿紫纫怨餐聵I(yè)為基礎(chǔ)，如果不在工作、學(xué)習(xí)這些主要方面去求得彼此的了解，就會(huì)失去最基本的聯(lián)系。在這里，使人想起尼古拉耶娃的長(zhǎng)篇小說(shuō)“收獲”中華西里和阿芙多蒂亞的情況：

阿芙多蒂亞曾經(jīng)是最優(yōu)秀的農(nóng)作隊(duì)長(zhǎng)，很好的姑娘，和華西里結(jié)婚以后放棄了她所喜愛(ài)的農(nóng)場(chǎng)工作，一天到晚就在辛勤的家務(wù)勞動(dòng)和寂寞中消磨時(shí)光。而華西里生活中主要的興趣是機(jī)器拖拉機(jī)站里的工作。他回到家里的時(shí)候，妻子不能和自己交談點(diǎn)什么有意義的事情，使他感到厭倦、困惱。因此，急于要到外面去找伴侶——機(jī)器拖拉機(jī)站里共同工作的同志。阿英多蒂亞觀察和思考了這一切以后，終于意識(shí)到：“華士雅和我過(guò)著不同的生活。他有農(nóng)場(chǎng)、村蘇維埃、縣政府、黨，而我呢？整個(gè)世界就只到門檻為止。這能夠有什么‘互相交談呢？……”最后她決定：要回到集體農(nóng)莊去工作。

從阿芙多蒂亞的生活經(jīng)歷里可以知道：如要想得到家庭的幸福，婦女就得跨出家庭的門檻，擴(kuò)大自己的精神世界，把主要的精力投入火熱的斗爭(zhēng)中去。

而那樣的男同志，他們把妻子視為“私有品”，為了個(gè)人享受，把妻子圈在小家庭里，限制妻子活動(dòng)的自由，對(duì)對(duì)方缺乏應(yīng)有的信任，常常疑神疑鬼，甚至有的在家庭生活里一切以自我為中心，只有自己的意志，沒(méi)有別人的意志，這一切應(yīng)該說(shuō)都是剝削社會(huì)里家長(zhǎng)制的殘余的反映。在那種社會(huì)里，丈夫是一家之長(zhǎng)，他掌握了經(jīng)濟(jì)大權(quán)，全家生活必須依附于他，因此一切都得順從著他；在社會(huì)上他所處的地位，大大優(yōu)越于婦女。這些就是他可以把妻子和家中其他成員當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)任意擺布的基礎(chǔ)。可是，在我們新社會(huì)里，男女都是社會(huì)平等的成員，家庭是社會(huì)生活的一個(gè)單位，夫妻首先是同志，這里既沒(méi)有金錢關(guān)系，也沒(méi)有地位高低，誰(shuí)想駕馭誰(shuí)，就必然要遭到反抗，以致造成家庭的不和或分裂。甚至就在舊社會(huì)，只要是有志氣的婦女，也都不會(huì)甘心于忍受“狹籠中的金絲鳥(niǎo)”的待遇。小說(shuō)“青春之歌”中的林道靜，一旦發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)熱愛(ài)過(guò)、傾心過(guò)的余永澤原來(lái)只是個(gè)“自私的、平庸的，只注重瑣碎生活的”男子，他所要求于她的只不過(guò)是幫他刷鍋洗碗、買菜做飯，或者給她縫上兩件絲絨袍子，綢紗衫子，讓她打扮得年輕漂亮，好“安慰安慰”他自己，她就絲毫不留戀他的“溫存”，而堅(jiān)決地踢開(kāi)了這塊“把她絆得緊緊的絆腳石”，勇敢地走自己的道路。

由此，我們可以得出這樣的結(jié)論：要建立真正和睦幸福的家庭生活，首先得政治掛帥，要清除封建思想殘余和形形色色的資本主義思想，樹(shù)立共產(chǎn)主義思想。對(duì)于很多女青年來(lái)說(shuō)，就應(yīng)克服那種依賴丈夫，滿足于小家庭主婦地位的落后心理，隨時(shí)警惕自己非政治的思想傾向，把愛(ài)情建筑在對(duì)革命事業(yè)的互相幫助、互相砥礪、共同進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使家庭生活和整個(gè)革命事業(yè)正確地結(jié)合起來(lái)。這樣的愛(ài)情才不至像沒(méi)有陽(yáng)光照耀的花朵一樣，既無(wú)香味又無(wú)色。對(duì)于很多男青年來(lái)說(shuō)，則要摒除一切家長(zhǎng)制式的以自我為中心的夫權(quán)思想殘余，在家庭生活中，要以真正同志式的平等態(tài)度去對(duì)待愛(ài)人，關(guān)心她的進(jìn)步，幫助她學(xué)習(xí)，尊重她的勞動(dòng)，鼓勵(lì)她積極參加社會(huì)活動(dòng)，在發(fā)展共同事業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展愛(ài)情。也只有這樣的愛(ài)情才是拆不散，打不斷的。凡是看過(guò)“我的一家”的，誰(shuí)不為陶承和梅生同志那種同甘苦，共患難的革命感情而深切感動(dòng)。

夫婦之間鬧不和睦也還有這樣的情況：雙方都是因?yàn)橐恍┛磥?lái)確乎很細(xì)小的事情而鬧得不痛快，以至影響了感情。

“關(guān)燈吧！”丈夫說(shuō)。“不，再看一會(huì)。”妻子捧著新出版的“林海雪原”看得津津有味。丈夫在床上翻來(lái)復(fù)去。由于習(xí)慣和多少有些神經(jīng)衰弱的緣故，他需要安靜的睡眠環(huán)境，可現(xiàn)在妻子開(kāi)著燈他怎么也睡不著，又過(guò)了好大一陣。“已經(jīng)十一點(diǎn)了，關(guān)燈吧！”“再看半個(gè)鐘頭，一定關(guān)燈。”半個(gè)鐘頭過(guò)去了，可是妻子正看到楊子榮為座山雕擺設(shè)百雞宴，怎么能不再看下去呢。“不行，關(guān)燈！”丈夫完全生氣了。“不行，我還要看……”就這樣，幾乎每天晚上都要為關(guān)燈的問(wèn)題大吵一場(chǎng)。還有另外一對(duì)夫婦：丈夫?qū)τ谙绿澹兄厥鉂夂竦呐d趣。幾乎每個(gè)星期六的晚上都是如此。一吃罷晚飯就跟兩個(gè)下跳棋的朋友坐在一起，而妻子呢，常常在一邊等著，想同丈夫早點(diǎn)一道回家去，或是看場(chǎng)電影、給孩子買點(diǎn)東西。”而丈夫一盤又一盤，愈下愈起勁，輸了又想贏回來(lái)，贏了對(duì)手又不放走，常常從八點(diǎn)下超，下到九點(diǎn)快十點(diǎn)了。最后妻子只好不愉快地獨(dú)自回家去。可是這個(gè)周末是什么也不能干了。“……那你就下一輩子吧！”妻子簡(jiǎn)直氣壞了。往往在下一點(diǎn)的時(shí)候，丈夫才回來(lái)，但怎么他叫不開(kāi)門，是妻子給他的懲罰，一直在門外站了半個(gè)鐘頭。最后把門打開(kāi)了，夫妻兩人狠狠吵了一架。妻子說(shuō)丈夫“只顧自己”，丈夫卻說(shuō)妻子“干涉了他的自由”。……

在這一類問(wèn)題上，夫妻相處不好的原因，主要是由于雙方在某些生活習(xí)慣、興趣愛(ài)好上有所不同而又不互相照顧。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)這也是一種個(gè)人主義的自私心理。只管自己方便不為對(duì)方設(shè)想，往往給共同生活帶來(lái)很多不愉快。

要看到，夫妻雙方在興趣和性格的某些不一致，是必然的事情。就是一個(gè)人，也還有前后矛盾的時(shí)候，又何況是兩個(gè)人呢！因此，夫妻相處中不一致的情況是經(jīng)常的，問(wèn)題是怎樣把矛盾統(tǒng)一起來(lái)。在這里解決問(wèn)題的辦法，第一是互相照顧；第二是在生活細(xì)節(jié)上互不苛求。有些事情在同志間根本不成問(wèn)題的在家里卻可能成為問(wèn)題。夫妻在一起相處的時(shí)候最多，關(guān)系也最密切，從吃飯、穿衣、看電影到家務(wù)的處理、孩子的照管等，生活中大大小小的事情，都需要以互相體諒、互相關(guān)照的態(tài)度去對(duì)待。如果雙方都沒(méi)有一點(diǎn)必要的約束和自我犧牲的精神就很難求得共同的協(xié)調(diào)一致。可惜的是：我們很多青年朋友，有時(shí)在和一般同志相處時(shí)，還比較注意克制一些對(duì)集體生活不利的習(xí)慣，能夠做到互相照顧，彼此諒解。可是一回到家里，因?yàn)殡x開(kāi)了群眾的監(jiān)督，就放縱起來(lái)了。夫妻間互相任性，無(wú)事找事鬧，為豆兒大的事也要吹胡子瞪眼睛，爭(zhēng)個(gè)臉紅脖子粗。有的男同志正如馬雅柯夫斯基在“戀愛(ài)”一詩(shī)中所描寫的：

“在大會(huì)上高唱：

‘同志們，前進(jìn)！……

可是回到家里，

就忘掉了剛才的歌聲，

向老婆吆喝

說(shuō)什么魚(yú)湯燒得不入味，

又說(shuō)什么

黃瓜

鹽漬得太不行。”

這種人似乎認(rèn)為在集體生活中的原則在家庭生活中就不適用了，可以取消了。其實(shí)，同志間相處的原則，同樣也適用于夫婦。夫婦的關(guān)系，既是生活道途上的伴侶，又是革命斗爭(zhēng)中的同志。一個(gè)覺(jué)悟高、修養(yǎng)好的青年，應(yīng)該在公共生活中和私人生活中表現(xiàn)一致，不應(yīng)該在外面是一套，在家里是另外一套。

我們還應(yīng)該了解：感情亦如花木，需要細(xì)心的培養(yǎng)和照料，經(jīng)常的風(fēng)吹雨打，會(huì)損傷花木的枝葉，時(shí)常的爭(zhēng)吵，也會(huì)動(dòng)搖感情的基礎(chǔ)。

“要善于珍貴愛(ài)情。

天長(zhǎng)日久，更要加倍地珍貴。

……

一切都是可能的：秋天的泥濘冬天的雪——

因?yàn)橐谝黄疬^(guò)一輩子呵！”

這是詩(shī)人什巴喬夫給予我們的親切的詩(shī)句。

最后，我們還必須提醒青年朋友們：雖然，我們每個(gè)人都應(yīng)該努力使自己的家庭生活過(guò)得更幸福，更美滿，但我們決不能把這個(gè)作為生活的主要目的。當(dāng)你的家庭很幸福時(shí)，也不要完全沉醉在里面，忘卻了一切；甚至放棄了自己遠(yuǎn)大的理想；如果你一時(shí)還得不到這種幸福，也不要過(guò)份悲痛，甚至失去了生活的勇氣。要知道：家庭生活對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，誠(chéng)然是重要的，但終究不是最重要的，不要把這個(gè)問(wèn)題看得高于一切。匈牙利偉大的詩(shī)人裴多菲曾作過(guò)一首有名的詩(shī)，說(shuō)道：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。”我們應(yīng)該把最大的注意力，放在革命事業(yè)上，不能丟棄了偉大的革命理想，只是去追求家庭幸福，這樣就會(huì)成為政治上的庸人。蔡特金在回憶列寧和他的談話中，提到列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一段話：“你認(rèn)識(shí)年輕的××同志嗎？一個(gè)極好的青年，非常能干。可是我怕他不會(huì)有什么出息。他幾次三番地鬧著戀愛(ài)。這對(duì)于政治斗爭(zhēng)，對(duì)于革命是不相宜的。”這段話對(duì)我們今天的青年，仍有著深刻的教育意義。作為一個(gè)革命者，個(gè)人的幸福或痛苦都是從屬性的。而且，往往一個(gè)政治上比較開(kāi)展的、有著崇高理想的人，也是最善于處理生活的人，他的生活才可能是最美滿、最幸福的！