學習持之以恒

敢峰

現在到處都在大興讀書之風，都在熱烈地談論如何讀書的問題。其中我認為有一條最重要的，就是學習要持之以恒。這條說起來好像很容易，實際上做起來卻是最難的。有不少同志開始時懷有滿腹攀登科學高峰的理想和美好的學習計劃，就是因為過不了“持之以恒”這一關，結果只好半途而廢，一頁頁的學習計劃像過時的花瓣一樣，被時間的波濤沖走了。這些年來的學習經驗和教訓告訴我們，除了端正學習目的和貫徹理論聯系實際的方針外，要搞好學習，千條萬條，到最后算賬時還是要看能否“持之以恒”這一條。

看了“中國青年”今年第十四期上趙子尚同志“和青年同志談談我學習馬列主義理論的幾點體會”一文，更深刻地感到這一點。趙子尚同志原來文化水平不高，只讀過小學，社會科學和自然科學的基礎知識太少，在學習上常遇到“攔路虎”，特別是讀經典著作的時候，很多地方都讀不懂。但是，他能夠在學習上下定決心、堅持恒心，硬著頭皮讀下去，在同志們的幫助和指導下，堅持了經典著作的學習，而且在1954年一年內，就把“資本論”讀了兩遍。在1958年工作異常繁忙的情況下，也仍然堅持讀了4，600頁書。他規定自己每天五點半起床，把鬧鐘放在枕邊，鬧鐘一響，便毫不遲疑地立即起床。為了完成讀書計劃，他還把娛樂、訪友等時間都放在服從讀書計劃的從屬地位上，因此，工作雖忙，也能保證了學習的時間。在學習中每遇到各種困難的時候，他總是反復地對自巳進行政治動員，下定一切決心，必須把學習堅持下去。我覺得趙子尚同志的這種學習精神與恒心，是很值得我們許多青年同志學習的。

現在，在我們一些青年同志中，特別是在機關工作的青年同志中、在學習上常常缺乏這種“持之以恒”的學習精神。在機關中，學習的條件和學校不一樣，如果不抓緊時間，“持之以恒”，在工作緊張的情況下學習計劃就有落空的危險。這不是“聳人聽聞”而是一個非常現實的問題?，F在就有不少的同志雖然訂了學習計劃，但實行的情況并不好，三天打魚，兩天曬網，心血來潮的時候，關上門狠狠地開個夜車，恨不得一下能夠插翅飛天，過三、五天，又像一個放松了的彈簧，回復到原樣。有些同志到處打聽學習的“秘訣”，我看千條萬條，先抓住“持之以恒”這一條。有了這一條，就能保證我們每天在學習上不斷地前進，盡管每天學得不多，但時間長了卻也可觀的。不久以前我算了一筆賬，在工作再忙的情況下，每天我們用零碎的時間讀五頁書總該是辦得到的吧，如果能夠“持之以恒”，堅持下去的話，那一年就要讀一千八百二十五頁書，五年就要讀九千一百二十五頁書，其數量就和三卷資本論、一套馬恩文選（兩卷集）、一套列寧文選（兩卷集）、三本毛澤東選集和一套魯迅全集差不多。實際上，我們每天可以用來讀書的時間遠比這多得多。如果學習沒有恒心，再好的學習理想和計劃，再好的學習方法，都是空話，就算你心血來潮時，“頭懸粱”，“錐刺股”，一天二十四小時光讀書不睡覺，拚了命也只是二十四小時，這在無止境的學習道路上又能起多大作用呢？俗語說得好，“冰凌三尺，非一日之寒”，只有持續不斷地學習，才能夠學有所成。好比登山一樣，每一步看來雖然很小，但只要堅持不斷地向上爬去，總會到達山頂的，如果想如古小說中所說的劍俠那樣，能一躍而登山頂，那是不可能的事，硬要這樣做，就要從山腰滾下來。

毛澤東同志早在“論人民民主專政”中教導我們說：“我們必須學會自己不懂的東西?！欢褪遣欢?，不要裝懂。不要擺官僚架子。鉆進去，幾個月，一年兩年，三年五年，總可以學會的?！边@后面講的一段話，就是指的有恒。只要有恒就天不怕，地不怕。今天不熟悉的，總有一天會熟悉。再困難的事，只要天天和它斗爭，總有一天摸透它的脾氣，克服它。學習的方法不好，天天學就會摸出一套好的學習經驗來?！坝薰粕健钡墓适?，“跌杵磨成針”的比喻，都是教導我們學習、做事要有恒心，不要怕困難。馬、恩、列、斯和毛主席，在學習上都是最有恒心的人。馬克思為了寫資本論，曾閱讀了1，500余種書籍，耗費了40年的精力，僅僅為了寫其中關于英國工廠法的20多頁書，他就翻遍了大英博物院圖書館里所有載有工廠視察員報告的藍皮書。他善于積極地從過去人類知識的各種不同部門中，吸取他所需要的一切東西。他不僅研究了大量有關政治經濟學、哲學、歷史學的著作，并且還研究了技術史、實用經濟、各國工農業情況統計學，甚至還研究過意大利的復式簿記。從馬克思1843年開始研究政治經濟學，一直到1883年逝世為止，當他住在倫敦的時候，差不多每天都去大英博物院的圖書館中，專心研究著里面所藏的政治經濟學的豐富材料，孜孜不倦，數十年如一日。列寧在任何情況下都是堅持學習的，1895年12月列寧被捕了，他從獄中寄出的第一封信里就要求將他的全部書籍立刻寄給他。在獄中，他機警地利用牛奶作墨水，用面包作墨水瓶，用舊書報作稿紙，寫了很多書信和傳單，并開始寫“俄國資本主義底發展”這一不朽的巨著。當他被流放在嚴寒的西伯利亞的，他又反復閱讀了馬克思和恩格斯的論著和其他各種書籍寫了三十多種著作。列寧到了一個城市，如果那里沒有圖書館，他就認為這是那個城市的一個缺點。就是短短幾天沒有書讀，他也覺得很不舒服。毛主席堅持學習的精神也是這樣的。1930年蔣介石匪幫集中大批兵力“圍剿”中央蘇區的時候，斗爭那樣緊張，工作那樣繁忙，有時連飯都顧不上吃，可是每當報紙一來，他總是從頭到尾地看，重要的還要看上好幾遍，或者剪下來。有時實在忙不過來，他就利用行軍騎在馬上的功夫看書讀報。天下的人，決沒比他們更忙的了，而他們都能數十年如一日地擠時間堅持學習，我們還有什么理由和找什么借口，為自己在學習上不能“持之以恒”來辯解呢？

那么，我們在學習上究竟為什么要“持之以恒”，為什么恒心這樣重要呢？

第一，學習是一個長期積累的由少到多、由淺到深的過程。知識像一個無比浩瀚的煙海一樣，它是勞動人民幾千年來在階級斗爭和生產斗爭中逐漸積累起來的，又經過了多少革命家和科學家的總結，千百萬卷書像無數層層疊疊的山峰，橫在我們的眼前，在學習上沒有恒心，淺嘗輒止，那什么也學不成。人的知識是一天增添一點逐漸地積累起來的，正如毛主席說的：“人們的認識，不論對于自然界方面，對于社會方面，也都是一步又一步地由低級向高級發展，即由淺入深，由片面到更多的方面?！辈豢赡茉谝粋€很短的時間內，更不可能在一個早晨，就占有一切知識。在學習上必須日有所增，月有所長，逐步深入。這是學習中的一條規律。

第二，在學習的道路上，決不是一帆風順的，必將遇到許許多多的困難，沒有恒心，就不能在困難面前堅持斗爭。在困難面前，基本上有三種態度。第一種是害怕困難，逃避困難，他們在讀書時一碰到困難就停了下來。采取這種態度的人在學習上是不會有什么成就的。第二種是“程咬金的三斧頭”，碰到困難時開始很勇敢，但三斧頭不能解決問題，就不行了。第三種態度是像蜘蛛結網一樣，決不在困難面前低頭，風把網吹斷了，再結，你有本事吹斷一百次，我就有本事結一百零一次。在學習上碰到一個問題，一次不能解決就二次，二次不能解決就三次、五次、十次、一百次，直到問題解決時為止。我們要的是后面這一種態度。如果沒有這種克服困難的恒心和毅力，我們就攀登不上科學的高峰。在讀書時我們遇到了一些困難，千萬不要停下來，而要硬著頭皮讀下去，我們不可能要求在讀書時一次都能讀懂，都能讀透，這次有些地方不懂，下次再讀。列寧教導我們說：“初次閱讀不甚明了的地方，下次再讀的時候，或是后來稍微從別一方面來研究這個問題的時候，就可明白的。”這確是極其寶貴的經驗之談。

第三，學習如“逆水行舟”，不進則退，如果在學習上不能“持之以恒”，經常堅持學習，我們就不能鞏固過去學習上的成果?！叭齑螋~，兩天曬網”，“一曝十塞”的學習方式之所以是錯誤的，不僅在于學進去的東西少，就是學進了一些東西，過不久也都忘掉了。

第四，更重要的是，我們的革命事業在不斷地向前發展，科學技術的進步也是日新月異，各種新的事物日益層出不窮地在出現著。我們必須不斷地、永不滿足地學習這些新的東西。如果放松了對這些新事物的學習，不能“持之以恒”，而以過去所學得的一些知識為滿足，那我們就要落后，被拋在時代車輪的后面。

第五，從哲學上說學習和其他事物一樣，也是有從量變到質變的規律的。我們平常所說的在學習上或者思考某一個問題時的“豁然貫通”，便是引起了質變，但是要來個“豁然貫通”，要引起學習上的質變，就非靠量變的積累不可，為此，就必須在學習上“持之以恒”。從每一天來看，我們所走的僅是學習上很小的、不為人注意的一小步，但長期積累起來我們卻爬上了一個知識的高峰。有些人在學習上“一曝十塞”，不顧“持之以恒”，就是在學習上不遵守從量變到質變的規律，想不經過長時間量變的過程，直接引起質變；想不經過一步一步的跋涉之勞，能一躍而達山頂。這是違反辯證法的，自然也是達不到的。

學習上要持之以恒，并不是一件容易的事情，不是嘴上說說就能辦得到的。這是一種革命的覺悟和堅韌性在學習上的反映，需要在學習上表現最大的頑強性、堅持性和一貫性。只有為革命立大志的人，才能在學習上立大志，他知道努力學習對做好革命工作的重要意義，因此下定決心一定要學好。在碰到困難的時候，正如趙子尚同志所作的那樣，能“對自己反復地進行政治動員”，一定要戰勝困難，把學習堅持下來。偉大的學習的毅力和恒心，是產生于獻身革命的偉大志向的。有些為個人名利打算的人，雖然在一個時期也能堅持學習，好像很有恒心的樣子，實際上那是不鞏固的。在我們社會主義制度的國家里，個人主義是沒有前途的，為個人主義而學習也就失去了它的

基礎。例如在整風起動以前，有些人為了向個人名利進軍，讀書讀得很起勁，但后來看見個人主義沒有前途，學習便泄了氣，感到學習上失去了動力，成天混日子過，這就是在一些學生中間曾經流行過的“動力真空論”。而且，為個人名利而學習，在本質上講終究是脆弱的，在順利的條件下，看來學習的勁頭很大，也能堅持學習，但接連幾番遭到困難和挫折后，便心灰意懶，打不起精神了。請看過去許多秀才，為了考得功名，那真是“十年塞窗”，刻苦學習，但幾經考試“名落孫山”，就一輩子再懶得念書了。在我們的一些青年人中間，常常也有這個毛病，看來這是為個人主義而學習的人的一個共同規律。只有堅定地樹立了革命人生觀而又真正懂得學習對革命事業的重要性的人，只有在革命的道路上不畏任何困難險阻的人，才能數十年如一日不懈地堅持學習。

讀書是件苦事，也是一件樂事。遇見困難的時候，要硬著頭皮讀下去；而當每有會意的時候，讀書鉆進去了的時候，便又會“欣然忘食”。硬著頭皮讀下去和“欣然忘食”、不忍釋卷這兩種情況，在我們的學習過程中，必然會不斷地交替出現的，正像有時陰天有時出太陽一樣。我們認識了這種交替出現的情況，不斷地想各種辦法將前一種情況轉化為后一種情況，我們的學習就會不斷地前進，學習的興趣也就會越來越大。這樣，我們就不會把學習當作是件苦差事，而把它看咸每天必不少的樂事了，就像是每天的三頓飯食一樣，不能缺少的。能到這種程度，我們的學習才算是真正地做到了持之以恒，任何繁忙的工作和斗爭也不能把它沖垮。我們現在就應該朝著這個方向努力。