創、推、學

劉子久

創，就是人們創造某種過去沒有過的事物和經驗，或者是對于某一原有的事物和經驗加以帶有質的改進和發展，從而能夠更多更好地為人民服務。舉例來說，大的創造類如馬克思的“資本論”、辯證法唯物論和歷史唯物論，等等；列寧的“帝國主義論”、帝國主義發展的不平衡論、社會主義在一個國家內的首先勝利的理論，等等；毛澤東同志的“實踐論”、“矛盾論”、“新民主主義論”、游擊戰爭的理論、根據地的理論、鄉村包圍城市的理論、“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義的總路線”，等等；達爾文的“進化論”；哥白尼的太陽系的學說；門德列也夫的“周期律”；瓦特的蒸氣機；蘇聯科學家們最新創造的洲際彈道導彈火箭、人造地球衛星、宇宙火箭；如此等等。小一點的類如高速切削法、快速煉鋼法、高站臺低貨位、汽車列車化等等。上面所舉這些事例，不管大小，都是具有創造性的東西，都是進行了創造性的勞動的結果。一切進步的善良的人們，對于那些像大的政治家、科學家、發明創造家、先進工作者、技術革新者，在改造社會、改造自然、改造人類本身方面所貢獻的各種各樣的創造性的勞動，都懷有無限的尊敬和崇愛的心情，都把他們的辛勤勞動看成造福人類社會的光榮的不朽事業。只有那些沒落的階級和自私自利的家伙，為了保持他們那一小撮人的既得利益，才把那些為人類造福的創造性的勞動成果加以收買（收買專利權）湮沒（不許傳播）、甚至毀滅，而且對于那些為了人類社會的福利進行創造性勞動的先進人物，常常千方百計地予以無恥的誹謗和殘酷的迫害。

推，就是推廣（傳播），就是人們為了把前邊說的那種造福人類的創造性的東西，變成為大家共同占有和享受的東西。推廣各種各樣的先進的東西，是一個人、政黨、國家是否對人民大眾負責，是否全心全意地為人民服務的一個重要的標志。這一方面，在共產黨和工人黨所領導的社會主義的國家內，我們可以舉出許多事例。這種推廣先進經驗的方法是以毛主席為首的黨中央及各地黨組織的一種重要的工作方法和領導方法，譬如在領導方法方面的“種試驗田”的經驗，興修農田水利方面的“蓄、小、群”的經驗，工廠管理工作方面的“兩參一改三結合”的經驗，等等，無不在黨的領導與政府支持之下，得到了普遍的推廣。推廣人們所創造的各種先進的東西的方式、方法有各種各樣：有的采用召開先進生產者大會的方式；有的采用召開專業或者現場會議的方式；有的采用舉辦展覽會的方式；有的采用文學藝術的形式——如小說、劇本、電影、雕塑、繪畫等等：有的采用授獎、授助、通報表揚等形式；如此等等，不一而足。在推廣各種先進人物的先進事跡、先進經驗先進思想方面，近來有一個比較突出的例子，那就是蘇聯的黨、政、工、團已在全蘇聯掀起的一個學習加干諾娃的熱潮。蘇聯政府為了鼓勵和表揚加干諾娃這樣一個具有真正的共產主義風格的先進人物的先進事跡、先進經驗和先進思想，已經由蘇聯最高蘇維埃主席團主席伏羅希洛夫親自授予她“社會主義勞動英雄”稱號和“列寧勛章”、“鐮刀和錘子”，金質獎章。這是多么崇高的榮譽和多么令人興奮鼓舞的獎勵啊！

從領導方面（機關、干部）來說，從創到推的過程就是“從群眾中來，到群眾中去”的過程，在這個過程中，包含了這樣一些內容（環節）：（一）發現：在廣大群眾中間，各種各樣的先進人物、先進事跡、先進經驗、先進思想，就好像各色各樣的寶藏埋藏在深山之中一樣，在這一方面，領導干部、機關的重要任務之一，就是到群眾中去發現這些“寶貝”，就好像那些地質工作者到深山之中去發現各種寶藏一樣。那些由群眾所創造的先進的東西，在未被領導方面發現之前，就好像許多寶藏散布在深山之中未被地質工作者發現一樣，而被湮沒無聞。（二）鑒定：等到這種先進的東西被領導上發現之后，究竟它的質量、性能和作用如何，有無推廣的價值，還需經過一番科學的分析、研究和鑒定的工作。這也就好像某種礦石被發現之后，究竟它的品位儲量如何，有無開采的價值，還須作一番分析、化驗和勘探等工作才能斷定一樣。（三）提煉：在某種先進的東西已經被確定有推廣的價值之后，對于這種原始的、樸素的東西，尚須在思想、政治及業務、技術等方面作一番加工提煉（總結、提高，使之系統化、條理化）的工作，才能參到群眾中去推廣。這也就好像某種礦石已經被開采出，來，尚須加以選、煉，才能成為一種有用的東西。在上述各項工作統統作好之后，拿到群眾中去推廣的時候，也不是簡單地在報紙上發一條消息或者由領導機關發一通告、指示、決定（這些作法對于推廣某種先進的東西，當然有很重要的作用）。就萬事大吉，尚有一系列的思想政治工作技術組織工作和物質、榮譽的鼓勵工作要作。如果這些工作作的不深、不透，那么，推廣的面也不會寬，速度也就不會快，效果也就不會顯著。

由此看來，由創到推的過程，就是一個由創造發現、鑒定、提高到推廣的發展過程。

學，就是人們學習那些先進人物的事跡、經驗、思想。要想能夠學習得好，達到學習的目的，有兩件事情必須特別注意：

第一，就是一定要學懂。所謂學懂，不是簡單地把那些字句、條文背得爛熟（當然，記得還是必要的），而是要領會那些先進的東西的精神和實質，要學會那些創造先進事跡、先進經驗的先進人物用以觀察、分析、解決各種問題的立場、觀點和方法。

第二，就是要會用。人們學習的目的是為了用，為了用那些先進人物的先進的立場、觀點、方法來解決我們自己當前工作和斗爭中的實際問題，不是為了裝璜門面，不是為了學而學。

由創到學的過程，也是一個學懂并且會用的發展過程。在這個過程中，不僅僅是量的增加（由一個人或少數人的東西變成多數人的東西），而且會發生質的變化。這就是說，人們在學會了某種先進的東西，并且結合著自己的地區、歷史、民族等等特點加以運用的時候，它已經不是簡單的原來的東西的數量的增加，而是要發生質的變化，產生一種新的東西出來。在這一方面，我可以舉兩個為大家所共知的范例，來加以說明：

第一個范例是列寧。誰都知道，列寧是學習馬克思主義的，是馬克思的最好的學生。當著他學懂了馬克思主義，把馬克思主義運用到20世紀的俄國，并且取得了輝煌的勝利的時候，那已經不是簡單的原來的馬克思主義，而是發展成了列寧主義——發展了的馬克思主義。

第二個范例是我們的毛澤東同志。誰都知道，毛澤東同志是學習馬克思列寧主義的，他是馬克思、列寧最好的學生，至少是他們那些最好的學生們中的一個。當著毛澤東同志學懂了馬克思列寧主義，把馬克思列寧主義的這個放之四海而皆準的普遍真理，具體地運用到20世紀上半期我們這個半殖民地半封建的中國，并且取得偉大的勝利的時候，那已經不是簡單的原來的馬克思列寧主義的翻版，而是在馬克思列寧主義的這個寶庫中，又增加了一些新的東西進去。

其他各種學習先進人物先進事跡、先進經驗、先進思想的結果也莫不如是。不信，請看7月29日“人民日報”第5版的頭條，關于“全蘇聯掀起學習加干諾娃的熱潮”的消息中說道：“現在，學習加干諾娃運動的發展，已經遠遠超出運動初期所指出的幫助落后趕先進這一范圍，‘落后的概念又有了新的含義。……于是‘在先進生產者旁邊，不應當有落后的人這一口號，已經發展成為‘哪兒有困難，就到哪兒去！”像上述這樣的例子，在我國‘學先進、趕先進、超先進”的大躍進中，到處可以看到。語云：“青出于藍而勝于藍”就是這個意思。

在人類的社會實踐活動中，創的行為固然很重要，十分值得人們尊敬，沒有創，就無所謂推和學。但是這并不是說推和學就不重要。推和學也同樣的重要。沒有推和學，創的成果就不能發展與擴大，就只能局限于一隅。而且創的東西，也不是憑空而來的，多半是在推和學的實踐過程中產生的。如果沒有批判性的推和學的實踐，也很難產生出創來。馬克思主義是人類歷史上最偉大的天才的創造，按照列寧的說法，馬克思主義的三個組成部分，即哲學、政治經濟學和科學的社會主義，是馬克思批判地學習了德國的哲學、英國的經濟學和法國的社會主義的結果。由此看來，輕視創的思想固然不對，輕視推和學的思想也不對。我們是創、推、學并重論者。

綜上所述，我們可以得出這樣一個結論：創、推、學的統一的發展過程，就是人類在社會實踐活動過程中，不斷地認識世界（自然和社會）、改造世界，并且在這個不斷地認識世界、改造世界的過程中，來不斷地改造（提高）自己，借以推動歷史的發展、前進的過程。在 創、推、學不斷地發展過程中，三者常常是相互交替前進的。這就是說，推的人和學的人在推與學的過程中變為創的人，創的人又反過來變成推和學的人。通俗一點講，就是在推、創、學的過程中，學生（推者、學者）常常地變成了先生（創者）先生（創者）常常地變成了學生（推者、學者）。這就是創、推、學的辯證規律。

根據歷史的材料看來，在階級社會中，這種創、推、學的發展過程，常常是自發地、無領導地進行，而且常常受到各方面的限制和壓抑，因而，它的發展范圍是小的，速度也是慢的，效果也是小的。只有在人民大眾自己掌握了自己的命運的社會主義社會里，對于任何一種有利于人民大眾的先進的東西的創、推、學，才能自覺地、有領導地進行。在社會主義制度下，人們的這種創、推、學的活動，不但不會受到限制和壓抑，而且受到黨和國家的各方面的鼓勵與支持。正因為如此，在社會主義制度下，創的先進的東西才如雨后春筍般地生長出來，推和學的面特別廣，速度也特別快，效果也特別顯著。這也就是社會主義制度和過去的任何一種階級社會制度相比較，都具有無比的優越性。這是保證社會主義一定會戰勝資本主義的一個極為重要的因素。