談談“學以致用”、“學習興趣”的問題

周健人

常言說：“學以致用”，這話是對的。拿自然科學來說，學自然科學必須顧到它的用處，當然是對的。考查自然科學的發展歷史，它就是從實用上建立起來的。恩格斯在“自然辯證法”里告訴我們說：在很早很早的時代，游牧民族和耕種的民族很需要知道季節時令，換一句話，就是需要天文學的知識。天文學很早就建立起來了。天文學是需要數學的，數學也跟著發展起來了。農業發展到一定階段，向河里把水汲起來灌溉田地，這是需要力學的，力學也就接著建立起來。力學也需要數學的幫助，于是，又促進了數學的發展。恩格斯講得很明白，自然科學是隨著生產的需要發展起來的。

毛主席曾經說過：“什么是知識？自從有階級的社會存在以來，世界上的知識只有兩門，一門叫做生產斗爭知識，一門叫做階級斗爭知識。自然科學、社會科學，就是這兩門知識的結晶……”可知自然科學都是從生產知識上建立起來的。建立有系統的科學之后，回轉來又用到發展生產上面去。從生產實踐上獲得了新知識，再來發展有關的自然科學，把發展了的自然科學再應用到生產實踐上去。這樣不斷的反覆，自然科學和生產都得到了發展。這是自然科學發展的途徑。

所以，學習科學必須顧到它的用處，注意觀察、實驗和實踐，也就是常說的要聯系實際。研究生物學時把動物飼養起來，植物培養起來，觀察和試驗，固然也是一種研究方法。但不加怎的，像美國有一個生物學者叫摩爾更的研究遺傳的方法偏到完全離開實際的一方面去。他在房子里面飼養起許許多多的果蠅，看他們的“遺傳性”如何遺傳。但米邱林不是這樣的。他研究植物的遺傳性是和果樹園藝的實踐結合在一起來研究的。研究的方法不同，所得的結果也完全不相同。米邱林發現了如何改造品種的規律，使勞動人民有更多更好的果子吃。摩爾更則想入非非，毫無所得，走到唯心論的路上去了。

上面我們說到了學習科學是應當與實際結合的，學與用應該緊緊地連起來。像過去的有些讀書人那樣，完全離開實際，坐在書房里讀書，當然是不對的。但同時也不要把“學以致用”看得太狹窄，看得太死板，以為不是馬上可以用得著的，就不必學了。現在中學里有些同學認為自己將來是學某一科的、就只注意與自己的志趣有關的幾門功課，對其他的課目就不大注意，覺得將來用不上。譬如將來準備學醫、學藥或學農林的，把生物學看得重要些，學的也認真些，也學得好些，將來不準備學這些的同學，就不太喜歡學它了。如準備學工的同學認為數學物理化學是重要的，沒有這些基礎科學，工也學不成，除此以外，像生物學這樣的課程都看作不需要的，不需要還學它做什么呢？中學的同學們，這樣偏愛某幾門，不愛學某一些功課，我想是不應當的。中學里所排定的各種科目都是重要的，都是有用的，沒有無用的學科。有些人在進中學時，雖然準備學工，可能在畢業時，又覺得學工不合適，不如學醫、學藥或農林對自己更合適些。就算不是這樣，志趣沒有改變，可是課程中規定的幾門功課，卻還是應當好好地學習。因為中學里所選定的教科，都是基本學科，都是有用處的。各種科學門類雖有所不同，但互相間的聯系還是很密切的。就以生物學來說，恩格斯就認為生物體是把力學、物理學、化學三者結合起來成為一個不可分割的高度統一的東西。因此，學習生物學也就需要這些學問的基礎了。有些功課，即使好像沒有直接的用處，可是知識上是需要的，它是必要的知識。我聽見有些朋友說過，他們讀蘇聯的文學作品時，覺得內容與思想非常豐富。為什么有這種感覺呢？不是因為政治思想水平高的緣故嗎？文化水平高的緣故嗎？作品里面就包含著許多社會科學、自然科學的知識，生物學知識也不在例外。如果把這些知識從文學作品里抽出去，內容就變為貧乏了，這是知識廣泛有用的又一例。

自然科學是應當配合生產的，應當與實際結合的，這是肯定的原則。但就中等學校來說，各科都應全面的來學習，不應當認為學工的只要學數學、物理、化學，學醫、藥、農林的才需要學習生物學。如果這樣說起來，學歷史、語文的同學，什么自然科學都可以不要學習了。這顯然是不對的。自然科學的學習必須結合生產的需要是對的，但此外還有一個必須，就是人民必須不斷提高文化水平和豐富知識也是需要的。這一個必須里，不但包括各種自然科學，還需要許多別種東西，如音樂、唱歌、美術、舞蹈、戲劇等等。中國將逐步過渡到社會主義去，文化的高度發展，必須有更多的人的知識更全面的發展，不應使它偏枯。

有些同學在學習上強調興趣。我以為有人對學習某種科學沒有興趣，主要是沒有入門的緣故。有些同學覺得某一門課難學也和這個問題有關系。食品沒有吃過，不可能知道它的味道；有許多東西，初

吃可能覺得味道不很好，吃過幾次會覺得很好吃。學習科學雖然和吃東西很不同，但有可以比擬之處。學習某種科學，常有初學不感興趣，繼續學下去逐漸發生興趣的；初學時覺得難學，覺得頭緒紛繁，學過一個時期覺得順手起來，也會覺得有趣味起來。

再拿學生物學為例，有的同學感到沒有興趣，有的同學覺得難學。如果這是因為沒有入門的緣故，那么就有辦法了。就是：不要因為沒有興趣而不學，不要怕困難；偏要學，從學習里去獲得興趣。我相信學下去一定會發生興趣的。生物學雖然不像數學，物理學那樣條理分明，它比較繁復，不好理解，但學習上亦有特別便利之處。動物和植物是到處都有的。春天的時候，只要在日暖風和的日子里，往草地去觀察一下，很容易看到綠草中間有顏色美麗的花開著，仔細觀察時，不難看到有蜜蜂等蜂類往來花間采花粉和花蜜，這是它們的食糧。采花粉花蜜的時候，就把花粉從這花攜帶到他花去了，使花中的雌蕊能受到花粉，后來子房發達起來，結成果實。我們只要向野外觀察一下，可以得到許多知識。植物春天抽葉開花，是和天氣相關連的。開花的時候，有蜜蜂來“采花”，蜜蜂采花粉花蜜是作糧食的，植物正好依靠它傳播花粉，結下果實。生物界里的相互聯系就是那么密切的。

我們如觀察魚類，常在水中游泳的鯽魚，它的身體形狀像織布的梭子似的。常棲息在水底的鰻魚，身體有些像蛇的樣子，但尾部還是縱扁的。因為生活不同，所處的環境不同，身體的形狀也會變得不同了，這種情形，生物學上叫做適應。歐洲也有鰻魚，形狀和中國的鰻魚相像。動物學家早已查出歐洲的鰻魚小的時候形狀像楊柳的葉子，后來才漸漸變成圓形的。類推起來，祖先形狀也是像梭的，后來生活改變，形狀也變成了現在的圖形。中國的鰻魚推想起來也是這樣的。現在生存的這些生物已和祖先不同了，是變異的結果。但這所謂結果不是結束，將來也還會變得和今天不同。如果研究一種生物時。把它的生活方式、生活條件一起來研究，如果可能，連同它的歷史——不僅是個體發育的經過，尤其是從祖先傳來的歷史便覺得非常有意思。就是對于生物學沒有興趣的人，經過這樣的研究，有了門徑之后興趣就發生了。起初不喜歡學的，現在喜歡學它了。所以我相信對于某一門科學沒有興趣是因為沒有入門的緣故。當然，學習的方法也有關系。這就是說：書必須讀，但不可單純地讀書，還要聯系著書上所講的去觀察實際。學生物學就要到野外去觀察生物的實際生活，它們的相互關系等等。或者把它捉來喂養，在教師指導之下，作進一步的觀察和研究。

學習其他科學也和學習生物學一樣，必須同時學習學習方法。起初不曉得，可向教師請教。同時，也可以找些有關該門科學的學習方法的書來看。過一個時候，方法摸索出來了，知道得多了，就會運用方法了，學起來就比較有趣味了。這是說興趣可以培養的一方。但這并不是說個人不應有興趣，興趣不值得重視等等。興趣還是有的，也應當被重視的。上面不過說在普通學校里的功課不可有所偏廢。到了各科有了門徑，年紀大一些了，考慮也周到成熟一些了，當然可以照他們的“興趣”有的去研究自然科學，有的研究社會科學、哲學，有的去搞文藝等等的，這不在本文討論之內的。

學習科學應當與經濟建設相配合。自然科學是經濟建設的理論基礎和技術基礎，經濟建設愈進步，成就愈大，那么中國人民生活愈豐富，中國人民革命勝利愈鞏固，世界民主陣營的力量愈強大，和平民主也愈有保障。但不要把自然科學的界限劃得太清楚。每種工作的聯系是非常復雜的，某種科學對于某一種工作可能不是直接有用，但會間接有用。實際上各門科學的知識都是有用的，所以說有用或沒有用，及學以致用，固然可以防止單談理論，不務實際的偏差，但同時，也不要把知識的有用范圍看得太狹窄，以為不直接一點的就沒有用處了。高文化的民族是怎樣的民族呢？在科學知識方面來講，還不是具有高深的、又廣博的科學知識的民族嗎？

最后，再重復前面說過的提高文化、豐富知識的必要這一意思，引馬林科夫的話來作結論。學習過馬林科夫在蘇共第十九次代表大會上的報告的同學們，必定都記得他在第三部分“黨”里曾這樣說：

“斯大林同志指出，為了準備過渡到共產主義的基本先決條件，‘第三，必須使社會達到這樣高度的文化發展,保證社會一切成員全面發展他們的體力和智力，使社會成員能獲得足以成為社會發展的積極活動家的教育，能自由地選擇職業，而不致由于現存的勞動分工終身束縛于某一種職業。”

這一個號召，不僅蘇聯一國如此。固然蘇聯是最先進的國家，她一直在前面領頭，已將從社會主義走進共產主義。一切社會主義體系的國家，都要向這個方向走去，都要響應這一號召的，就是都要“使社會達到高度的文化發展”，都要使“社會成員全面發展他們的體力和智力”很明白對于各種科學是應當廣泛地學習的。