青年馬克思的思想的思想發(fā)展道路

蕭三

一八一八年五月五日在律師亨利赫（名）馬克思（姓）的家更生下了卡爾（名）。這是在德國(guó)萊因州的一個(gè)小城市特力爾，這城里的居民不過(guò)一萬(wàn)二千人。

馬克思長(zhǎng)成了一個(gè)結(jié)實(shí)的，健康的孩子。父親和母親都高興兒子卡爾的聰明和能干。在特力爾中學(xué)里馬克思受到了同學(xué)們的尊敬。頑強(qiáng)和鐵的意志是他從小以來(lái)顯著的特點(diǎn)。他學(xué)習(xí)得很好。特別對(duì)于翻譯和解釋古典作品，作的很成功。在畢業(yè)考試時(shí)，他的“神學(xué)”一門(mén)是不及格的。但是德文作文很引起教員的注意。除了思想豐富，材料的分配非常得當(dāng)外，年青的作者使得教員驚奇的是他的特殊的論述法。論文的題目是：“青年在選擇職業(yè)前的思考”。其他同學(xué)只簡(jiǎn)單地說(shuō)：青年人怎樣選擇自已所愿意從事的職業(yè)便夠了。但是馬克思不然。他說(shuō)明了，人不能常常自由地選擇自己認(rèn)為適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)；一個(gè)人周?chē)臈l件，已經(jīng)預(yù)先決定著他對(duì)社會(huì)的關(guān)系，建立著他的世界觀。

在這個(gè)十六歲的兒童底作文里。已經(jīng)感覺(jué)到他后來(lái)所充分發(fā)揮的唯物史觀思想底閃光（人的行事不是由于他自己的意志決定的，人是被社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)著往前進(jìn)的）。

中學(xué)畢業(yè)后馬克思進(jìn)了波恩城的法學(xué)系。他父親盼望他成為出色的法學(xué)家。

在波恩住了一年之后。馬克思回到家來(lái)渡他的暑假。父親不高興他。卡爾對(duì)功課大不注意，卻熱中于詩(shī)歌，加入了詩(shī)人小組。

那時(shí)馬克思十八歲；高高的額，濃眉底下透視的和有力的眼光，鷹鼻子，嘴邊頑強(qiáng)的褶紋，——一切顯示出那明朗的個(gè)性，大膽的、嚴(yán)肅的特質(zhì)。在老的石印像上，和其他波恩大學(xué)生在一道的他，就是這個(gè)樣子。

由于父親的催促，一八三六年十月馬克思轉(zhuǎn)學(xué)到柏林大學(xué)。

馬克思在柏林過(guò)著孤僻的生活。他對(duì)官方來(lái)的科學(xué)界代表的講課很少興趣。只有教刑法和普魯士民法的教員埃.韓思對(duì)他有某些影響。馬克思專(zhuān)心致志地自修，兩個(gè)學(xué)期之內(nèi)他得到這樣多的知

識(shí)，一般大學(xué)的教學(xué)是幾年也得不到的。

馬克思給他父親的信是一八三七年十一月十日寫(xiě)的。這對(duì)十九歲的青年是很不平常的：那里面表現(xiàn)著獨(dú)立的思想，極大的工作（學(xué)習(xí)）能力，對(duì)知識(shí)的強(qiáng)烈欲望。在這封信中他說(shuō)他自己在 從事什么，他安慰他父親并告訴他說(shuō)，他自己感覺(jué)得有在哲學(xué)上試一試的要求。

在柏林的第一年馬克思日日夜夜地學(xué)習(xí)，疲勞過(guò)度，病了。聽(tīng)醫(yī)生的勸告，他到柏林附近一個(gè)僻靜的小鄉(xiāng)村去休息。但是他的休息是特別的：在病的期間他切切實(shí)實(shí)地研究了黑格爾和其斗徒的

著作。

從一八三八年春到一八四一年馬克思繼續(xù)住在柏林，成了“博士俱樂(lè)部”的會(huì)員和黑格爾哲學(xué)的信從者。

那時(shí)候黑格爾的哲學(xué)是很盛行的，被認(rèn)為是普魯士的國(guó)家哲學(xué)。黑格爾的哲學(xué)系統(tǒng)是保守的，和他的辯證法是矛盾的。一切存在的東西不是永久的，因?yàn)橐磺辛鲃?dòng)著，一切經(jīng)常變換著，不斷地發(fā)生著而又滅亡著——這就是黑格爾的辯證法所引到的結(jié)論。黑格爾哲學(xué)的這一革命的方面吸引了馬克思。

他二十歲時(shí)加入“博士俱樂(lè)部”，立即獲得顯著的地位。靠近“博士俱樂(lè)部”的左派黑格爾門(mén)從小組，以鮑爾為首，想從黑格爾哲學(xué)得出無(wú)神論的與革命的結(jié)論。小組的會(huì)員和主張保持反動(dòng)的普魯士君主制及宗教的右派黑格爾門(mén)徒作斗爭(zhēng)。

一八三九年秋鮑爾在波恩大學(xué)作講師。那時(shí)候他批評(píng)福音書(shū)。馬克思和鮑爾接近，并由于他的催促?gòu)陌亓謥?lái)到了波恩。馬克思想在這里受博士考試和成為大學(xué)教授。但是他的計(jì)劃被政府的反動(dòng)政策所阻撓，費(fèi)爾巴哈的講壇被取消了，

一八四一年鮑爾在波恩講課的權(quán)利也被剝奪了。在這樣的處境下馬克思再也不能想到自己的學(xué)院地位了。于是他有了新的計(jì)劃——在一個(gè)不大知名的大學(xué)受考試，然后回到波恩和鮑爾一道出版雜志。一八四一年四月十五日馬克思在耶納大學(xué)得到博士文憑。他的博士論文是伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)——它和德謨克拉特的哲學(xué)的差異。在這篇論文里馬克思還是站在唯心主義的黑格爾哲學(xué)的基礎(chǔ)上，但已經(jīng)發(fā)現(xiàn)獨(dú)立的思想和強(qiáng)調(diào)這個(gè)哲學(xué)之實(shí)效方面的意向。

馬克思是一個(gè)戰(zhàn)士，他不能抑制地走向政治，走向?qū)嶋H斗爭(zhēng)。

在這時(shí)候萊因州急進(jìn)派資產(chǎn)階級(jí)，和左派黑格爾門(mén)徒有接觸，在科隆辦一個(gè)“萊茵報(bào)”，一八四二年一月一日開(kāi)始出第一期。馬克思和鮑爾被請(qǐng)為報(bào)紙的特約投稿人。

一八四二年十月馬克思作了“萊茵報(bào)”的主編，來(lái)到了科隆。從此刻起，他的全部精力用在編輯工作上。他很熱情地、仔細(xì)地修改稿子，寫(xiě)社論，鼓勵(lì)同人們、回答對(duì)于報(bào)紙的大量攻擊，和檢查斗爭(zhēng)。

二十四歲的主筆緊緊地掌握住船舵。在他的領(lǐng)導(dǎo)之下，標(biāo)明了報(bào)紙底革命和民主的政治面貌。它要求普選權(quán)，出版自由，它指責(zé)普魯士的政權(quán)僅僅是屬于國(guó)王和地主的，它號(hào)召和他們斗爭(zhēng)。在他的論文里馬克思主張徹底摧毀過(guò)時(shí)的農(nóng)奴制度，消滅貴族地主和王朝政治。在一八四二年，馬克思是熱情的革命的民主主義者，要求更充分的政治自由。

馬克思英勇地斗爭(zhēng)了五個(gè)月。他的文章譴責(zé)萊茵地方聯(lián)邦議會(huì)的行事，充滿(mǎn)了憤恨和抗議。無(wú)論談出版自由問(wèn)題，或該地反對(duì)漁獵戶(hù)的法律問(wèn)題，他都到處庇護(hù)那些在政治上和社會(huì)上被奪去權(quán)利的貧苦的群眾。

反動(dòng)的檢查幾次企圖封閉萊茵報(bào)。但不管一切困難，馬克思都成功地通過(guò)了檢查。照恩格斯說(shuō)的，萊茵報(bào)從一個(gè)檢查到又一個(gè)檢查都站住了腳。終于為了它設(shè)立了嚴(yán)重檢查，在第一重檢查之后，還應(yīng)該山政府的總長(zhǎng)作最后一次檢查。但是這也沒(méi)有用。一九四三年初政府宣布沒(méi)有辦法對(duì)付這個(gè)報(bào)紙，就干脆地把它封了。

在“萊茵報(bào)”工作，給了馬克思第一個(gè)推動(dòng)，研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。在這時(shí)候看出馬克思從唯心主義

轉(zhuǎn)到唯物主義，從革命的民主主義到共產(chǎn)主義。“萊茵報(bào)”被封之后馬克思和魯格（比馬克思大十六歲）在巴黎開(kāi)始出版“德法年刊”雜志。列寧寫(xiě)道：“在這個(gè)雜志上的文章里，馬克思已經(jīng)作為一個(gè)革命家起來(lái)發(fā)言，宣告“對(duì)一切存在的東西作無(wú)情的批評(píng)，”訴諸群眾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。”在這時(shí)期馬克思底哲學(xué)世界觀。也基本上形成了。在這以前馬克思已經(jīng)脫離了左派黑格爾門(mén)徒的小組和鮑爾。這些把自已看成高于一切政黨、一切政治，和看不起無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先生們所說(shuō)教的抽象的哲學(xué)的批判，不能使馬克思滿(mǎn)意。在馬克思底哲學(xué)發(fā)展過(guò)程里，費(fèi)爾巴哈給了他以影響，費(fèi)氏從黑格爾的唯心主義轉(zhuǎn)到了唯物主義，在他的著作“基督教的本質(zhì)。”（一八四一年）和“未來(lái)哲學(xué)的基本狀況”（一八四三）里批評(píng)了宗教和唯心主義。但是馬克思比費(fèi)爾巴哈更前進(jìn)了。他創(chuàng)造了新的世界觀——辯證的唯物主義。馬克思有志于為共產(chǎn)主義的實(shí)際斗爭(zhēng)，有志于革命的行動(dòng)，他在無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾中尋找了和找到了支援。

在這個(gè)斗爭(zhēng)中馬克思最親近的戰(zhàn)友和朋友是恩格斯。恩格斯在英國(guó)寫(xiě)的“英國(guó)工人階級(jí)狀況。”這本書(shū)和別的文章得到了馬克思內(nèi)心的回響。馬克思懂得了，終于找到了知已和志同道合的人了。一八四二年他們?cè)诳坡《虝r(shí)間地遇見(jiàn)了，一八四四年秋天他們兩人又在巴黎相會(huì)。這一次馬、恩兩人有力地握了手，感覺(jué)到他們是為了一個(gè)共同的信仰，共同的觀點(diǎn)，為了一個(gè)同樣的偉大目的而生活的。

就這樣在巴黎一所樸素的房屋里馬克思和恩格斯締結(jié)了不可分解的同盟。就這樣開(kāi)始了這兩個(gè)偉大人物的友情，一直繼續(xù)到馬克思死的那一天。甚至在馬克思死了之后，恩格斯還替他作了許多事情。