顏色稱謂詞的文化探析

劉玲玲

（曲阜師范大學(xué)文學(xué)院 山東省濟(jì)寧市曲阜市 273165）

摘要：稱謂詞和顏色詞在漫漫歷史發(fā)展過程中，帶上了鮮明的時(shí)代特色和民族特色。作為現(xiàn)代漢語系統(tǒng)的一部分，本文從“紅”、“白”構(gòu)詞特征的方面，對(duì)“紅”字頭稱謂詞、“白”字頭稱謂詞進(jìn)行分析考察，探究這部分稱謂詞中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：紅；白；稱謂詞；文化

稱謂詞是指用來稱呼別人和自己的詞語，稱呼總是蘊(yùn)涵著一定的社會(huì)文化內(nèi)涵，反映著特定交際語境中的人際關(guān)系。“紅”“白”字頭稱謂詞系統(tǒng)龐大，同其他漢語詞語一樣，這些稱謂詞也帶有鮮明的時(shí)代特色和民族特色。

一、“紅”字頭稱謂詞文化

本文從褒義、貶義、中性三方面對(duì)“紅”字頭稱謂詞進(jìn)行分析。但有些稱謂詞可能涉及褒貶或者中性多個(gè)方面，這類詞將取常見義項(xiàng)分析。

在表示褒義的一類稱謂詞中，有對(duì)世俗之人的贊美，如紅人、紅角兒，指受上司寵信或走運(yùn)得意之人，周而富《上海的早晨》第三部二六：“姑爹是上海灘的紅人，事體太忙。”如紅旗手，指先進(jìn)人物。又如紅小鬼是對(duì)紅軍小戰(zhàn)士的愛稱；再如紅男綠女是對(duì)充滿朝氣的年輕人的稱呼，茅盾《劫后拾遺》：“海水依舊是那樣深藍(lán)，陽光依舊是那樣明艷，紅男綠女依舊是那樣擁擠。”褒義稱謂詞還有一部分是對(duì)女子的稱呼，如紅袖、紅裙、紅顏、紅妝、紅拂等，都是指有姣好容顏的女子。

根據(jù)“紅”的基本文化意蘊(yùn)我們也不難發(fā)現(xiàn)，“紅”很少有貶義，所謂貶義，一般指革命年代的勢力所指，白色恐怖時(shí)期，進(jìn)步人士被指為共產(chǎn)黨員或與共產(chǎn)黨員有聯(lián)系叫做戴紅帽子，此類常按含有貶義色彩的“紅”字頭稱謂詞歸類。

大多數(shù)“紅”字頭稱謂詞都是中性詞，單純具有指稱意義，沒有褒貶傾向。“紅生”常指戲曲的某些角色名，紅女古指從事紡織縫紉工作的婦女，又作“工女”。紅杏尚書指宋代詞人宋祁，他的《玉樓春》詞，有“紅杏枝頭春意鬧”之句，時(shí)人張先稱之為“紅杏枝頭春意鬧尚書”，簡稱“紅杏尚書”。紅娘原是古代文學(xué)作品中的人物，唐元稹《會(huì)真記》謂崔鶯鶯有奴婢曰紅娘，張生私為之禮，使通意于鶯鶯。后多以紅娘為幫助別人完成美好姻緣的代稱。此外，還有很多中性詞代稱農(nóng)民起義軍，如紅軍、紅頭、紅襖君等。這類詞沒有明確的意義傾向性。

二、“白”字頭稱謂詞文化

本文根據(jù)《稱謂錄》和《漢語大字典》中收錄的“白”字頭稱謂詞，也從褒義、貶義、中性三方面進(jìn)行分析。但有些稱謂詞可能涉及褒貶或中性多個(gè)方面，這類詞將取常見義項(xiàng)分析。

在表示褒義的一類稱謂詞中，既有對(duì)光明純潔的贊美稱謂詞，如白衣天使、也有對(duì)清正廉潔白衣戰(zhàn)士，這都是對(duì)奮戰(zhàn)在救死扶傷生命線上的醫(yī)護(hù)人員的美稱；也有對(duì)清正廉潔的贊美稱謂詞，如《后漢書·鄭均傳》：“拜議郎，告歸，敕賜尚書祿終其身，時(shí)號(hào)為白衣尚書。”宋柳永《鶴沖天》詞：“才子詞人，自是白衣卿相。”因此，白社人、白衣卿相、白衣仙人等，這些都是對(duì)有著高尚追求、隱居不仕的人的美稱。

同樣，我們也可以根據(jù)“白”字的貶義所指，將含有貶義色彩的“白”字頭稱謂詞歸類。有一部分稱謂詞含有卑微之意，如白丁一般指沒有功名的人，在《陋室銘》中“談笑有鴻儒，往來無白丁”這里的白丁指不學(xué)無術(shù)或缺乏知識(shí)的人，暗含貶義。有一部分稱謂詞是對(duì)偷盜之人的鄙稱，如白日鬼、白日賊、白日撞。還有一些體現(xiàn)了消極甚或是令人鄙薄的意味，如白癡、白板兒，都是對(duì)智力低下、傻瓜、愚笨無能的人的鄙稱。再如白吃飽、白吃猴是對(duì)吃白食的人的鄙稱。白徒既指相對(duì)佛教僧侶而言的世俗之人，又常指不學(xué)無術(shù)之人、未經(jīng)訓(xùn)練的士兵，具有貶義傾向。另外還有一類是近代對(duì)反動(dòng)意義的稱謂，如白匪、白脖子等。類似的我們相熟的“白”字頭貶義稱謂詞還有白眼狼、白眼瞎、白字先生等等。

大多數(shù)“白”字頭稱謂詞都是中性詞，單純具有指稱意義，沒有褒貶傾向。《漢書·百官表》注：黃帝以秋官為白云。這里的“白云”僅僅是官名。白人指皮膚潔白的女子或一無所有的人，唐王涯《宮詞》：“白人宜著紫衣裳，冠子梳頭雙眼長。”除此之外，白頭親、白頭翁、白叟、白婆等稱謂，都是對(duì)年老者的指稱，白大褂是對(duì)醫(yī)務(wù)工作者的指稱，白案是指專門做面食工作的師傅，白領(lǐng)指從事腦力勞動(dòng)的職員，白眊本指軍中主帥的衛(wèi)士所服的披衣，后來借以指稱衛(wèi)士，類似的還有白帽、白俄等，這類詞沒有明確的意義傾向性。

三、“紅”字頭、“白”字稱謂詞構(gòu)詞理據(jù)體現(xiàn)的文化意蘊(yùn)

詞匯具有民族性，漢語經(jīng)過千百年的發(fā)展，詞語的構(gòu)成帶有明顯的民族心理和時(shí)代特征。

首先，顏色詞、稱謂詞與民俗緊密地結(jié)合滲透在一起。“紅”色在民俗中是喜慶的顏色，常用于婚嫁、生子、過年過節(jié)等喜慶的日子，因此在兩人之間牽橋搭線的人被稱為“紅娘”。而白色被視為兇色，是悲哀的象征，容易使人聯(lián)想到兇禍、喪葬等不祥的事情。古代帝室有喪，公卿大臣須素服而朝，則稱呼他們?yōu)椤鞍滓聲?huì)”。

再者，在服飾領(lǐng)域里、顏色成為區(qū)別貴賤尊卑稱謂的一種手段。紅色和紫色曾長期成為顯貴的服色，民間也常以“朱門”、“朱戶”來稱呼王侯貴族、富貴人家，現(xiàn)代漢語也承襲了紅紫色的尊貴意義，如：“大紅大紫”，象征平步青云、飛黃騰達(dá)，今人稱呼受寵者為“紅人”。白色，在中國的封建時(shí)代是“平民之色”，意味著貧寒、低賤，古代老百姓的衣服不能施彩，所以“白衣”成為庶民的代名詞。

此外，佛教、道教對(duì)色彩的崇尚也在漢語顏色稱謂詞中也留下了許多的印跡，例如“白足”、“白足禪僧”、“白足禪師”這些都是對(duì)得道高僧的美稱，道教影響下也形成了一類稱呼，這些稱謂次多余歸隱義相關(guān)，如“白社客”、“白衣士”等。再如，“白云士”和“白云人”都是對(duì)僧侶道人的美稱。以上稱謂詞的行程都離不開宗教的影響。

四、結(jié)語

綜上所述，本文針對(duì)“紅”字頭稱謂詞和“白”字頭稱謂詞進(jìn)行分析，首先通過對(duì)“紅”“白”二字的文化內(nèi)涵與該部分稱謂詞意義的褒貶色彩對(duì)比，發(fā)現(xiàn)其一致性，得出該類稱謂詞體現(xiàn)的漢民族對(duì)“紅”“白”的認(rèn)知心理，并且進(jìn)一步得出“紅”字頭稱謂詞和“白”字頭稱謂詞所體現(xiàn)的民族性及時(shí)代性。