中國山水畫的意境之美

郭惠娟 （長江職業(yè)學(xué)院 430074）

中國山水畫的意境之美

郭惠娟 （長江職業(yè)學(xué)院 430074）

山水畫是我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的重要組成部分，同時(shí)也是表現(xiàn)萬物景觀的一種藝術(shù)，它不僅是對自然山川的寫實(shí)性的再現(xiàn)，更應(yīng)該是在對客觀對象仔細(xì)觀察、深刻領(lǐng)悟后的寫意性的表現(xiàn)；不僅表現(xiàn)自然山水外在特征，更應(yīng)該追求內(nèi)在的氣韻、意境。我國傳統(tǒng)美學(xué)思想核心是意境，它主要通過借助物象和空間來創(chuàng)造境界，采用虛實(shí)結(jié)合的方法來誘發(fā)創(chuàng)作者和欣賞者的想象力，并采用恰當(dāng)方式來體現(xiàn)自然景觀的外在美和內(nèi)在美。本文以中國的山水畫作為研究對象，主要對山水畫意境美進(jìn)行的分析。

意境美；氣韻；山水畫；空靈

中國的山水畫在世界繪畫藝術(shù)中一直占據(jù)重要位置，同時(shí)這與“意境”有著密切的關(guān)系。意境作為我國傳統(tǒng)美學(xué)重要范疇，是山水畫最高的審美法則，同時(shí)也是畫家極力追求的境界。對山水畫進(jìn)行深入的研究，不僅可以使我們更多的了解中國的傳統(tǒng)美學(xué)，還可以推動(dòng)我國山水畫藝術(shù)的健康發(fā)展。

一、山水畫意境含義

意境不僅是我國傳統(tǒng)美學(xué)的主要部分，還是美學(xué)理論的重要范疇1。意境是將空間景象作為基礎(chǔ)，通過把握繪畫語言中各個(gè)因素，以此達(dá)到情境交融，意象相同的境界，正像人們?nèi)藗兯f的“畫如其人，文如其人”。景并不是一般景物，包含人們的內(nèi)心想法和個(gè)人的藝術(shù)素養(yǎng)的審美追求，可以引發(fā)人們的共鳴。意象相通指的是人們通過加工視覺形象從而使其成為具有一定思想和情感的藝術(shù)，屬于鮮活的藝術(shù)作品。在此過程中積極融入了作者的內(nèi)心情感，同時(shí)還滲透了作者對現(xiàn)實(shí)的看法和評價(jià)，因此說，情景交融，意象相通，不但是我國傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞的重要依據(jù)2，主觀感受統(tǒng)一，而且還是衡量作品藝術(shù)價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

二、山水畫意境美的相關(guān)研究

1.山水畫藝術(shù)的來源

我國的山水畫意境要求自然美，素樸美，純真美，所有它來源于生活，其根源就是現(xiàn)實(shí)和自然。

山水畫的題材主要源于現(xiàn)實(shí)生活。人們在欣賞中國畫的過程中往往發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)畫和創(chuàng)作者的實(shí)際生活有一定的關(guān)系，其實(shí)畫家是用筆將自己在生活中的真實(shí)感受以及心理活動(dòng)描繪出來，在這種情況下，欣賞者只有設(shè)身處地、用心去體會，才可以真正理解創(chuàng)作者的生活感受和心路歷程，領(lǐng)略中國山水畫的藝術(shù)之美。所以，山水畫的創(chuàng)作來源于生活，它是畫家對特定時(shí)期下現(xiàn)實(shí)生活的一種感悟，一種修養(yǎng)，一種提煉，體現(xiàn)出了一種生活狀況和精神境界，即藝術(shù)中的境界美。

2.山水畫意境美的特征

（1）朦朧美

山水畫通過采用虛實(shí)結(jié)合的方法，有效呈現(xiàn)了我國傳統(tǒng)藝術(shù)的妙境。具體到抽象，形象，意境到意味，體現(xiàn)出了一種從有到無的朦朧美。意境的具體，實(shí)，有，等都是我國傳統(tǒng)繪畫中的事物，景，人，并以畫面，聲音，鏡頭，形體等多種方式來呈現(xiàn)其藝術(shù)美。這種意境不可言傳，這可細(xì)細(xì)品味，具有朦朧美的特征，就像著名教育家老子所說，大象無形。有關(guān)人員發(fā)現(xiàn)，在我國的繪畫作品中有空白的部分，這正是中國藝術(shù)的妙處，空白的部分需要我們慢慢欣賞，逐漸感受其意境美，從而令山水畫可以細(xì)細(xì)玩味，具有了趣味、品位。

唐代大詩人王維的繪畫，大多描述的是田園風(fēng)景，看似平淡，卻充滿韻味，充分的體現(xiàn)了水墨畫的意境美。王維描述的清風(fēng)明月、田園生活等都是大家向往的自由生活，在欣賞他的繪畫作品時(shí)，仿佛自己已經(jīng)身臨其境，面前都是一塊菜地，旁邊是溪水和花草，潺潺流水，鳥語花香，靜靜的感受著如詩的畫面，身處大自然中，幾個(gè)小孩兒在小溪邊玩水，一片嬉鬧，孩子們的笑聲，流水聲，鳥叫聲等融為一體，成為大自然中最動(dòng)聽的聲音，這幅畫面給人以若有若無，朦朧的感覺，只可用心體會，不可近觀，當(dāng)然，在詩意的繪畫作品欣賞中，我們的聯(lián)覺也派上了用場，不僅用眼觀察、用耳傾聽、用鼻子聞，還要用腦思考、用心體味，從而充分感受山水畫中的意境之美。

（2）畫中有詩

這里所說的畫中有詩指的是畫中含有詩意，體現(xiàn)出山水畫的兩大特點(diǎn)。第一：結(jié)構(gòu)樂律，第二：含蓄性。古代，畫家和詩人已經(jīng)可以做到詩畫相融，宋元時(shí)期，某些詩人已經(jīng)開始自己題詩作畫，例如黃公望《天池石壁圖》，《富春山居圖》，吳鎮(zhèn)《漁父圖》，高克恭《云橫秀玲圖》等，這些畫家利用精巧的手法，并根據(jù)自己的繪畫經(jīng)驗(yàn)，生活經(jīng)歷等，使山水畫的意境得到了最佳的體現(xiàn)，在這些詩人筆下，勻稱的形象，均衡的色彩，恰當(dāng)?shù)牟季值瘸錆M了詩情畫意，完美的展現(xiàn)了山水畫藝術(shù)的韻律美，詩意感，所以使這些繪畫內(nèi)容具有了無聲詩特點(diǎn)。詩意，意境都被更好的體現(xiàn)在繪畫作品中，不僅可以擺脫現(xiàn)實(shí)生活的附屬，還可以在詩意帶領(lǐng)下進(jìn)入一個(gè)無跡可尋，超曠空靈的世界中，頓時(shí)產(chǎn)生溫馨和寧靜的感覺。

（3）氣韻生動(dòng)

氣韻指的是韻味，它是中國山水畫意境美主要的特征，是畫中人物展現(xiàn)出的一種精神，是藝術(shù)作品的韻味。因此可以說它是運(yùn)動(dòng)的生命，是大自然最真實(shí)的表現(xiàn)，畫中人物和景象所表現(xiàn)出來的韻致和氣度就是山水畫的氣韻生動(dòng)。自然界的一切事物都是有一定規(guī)律的，這種規(guī)律也是自然規(guī)律。在山水畫創(chuàng)作中，畫家通過利用輕重，剛?cè)幔钡确椒ǎ€條色彩的冷暖進(jìn)行合理的選擇，使用干濕，濃淡，長短，粗細(xì)等多種方式相結(jié)合的方式將自然景物的實(shí)際情況進(jìn)行描述，體現(xiàn)了繪畫作品的虛實(shí)感，從而產(chǎn)生不同的節(jié)律和韻律，更好的表達(dá)出山水畫創(chuàng)作者的思想感情，使得在繪畫作品欣賞過程中感覺到和諧、幸福，體會到無盡的美感，實(shí)現(xiàn)的心靈的共鳴和情感的升華。

（4）追求神似

神似是我國山水畫作品的追求目標(biāo)，同時(shí)也是繪畫藝術(shù)的較高原則。在此過程中，畫家不僅要將自然中的美好景物描述出來，還要對自然事物形態(tài)進(jìn)行取舍，并經(jīng)過加工，調(diào)節(jié)，概括，用最簡潔的內(nèi)容來表達(dá)內(nèi)心最真實(shí)、豐富、深刻的感受，將自己的希望寄托在繪畫中，講究形神兼?zhèn)洌非笊袼疲从谏睿瑓s又超越生活，使作品達(dá)到：畫有盡，意未盡的效果。

（5）空靈之美

空和靈是互相統(tǒng)一的，將靈作為前提，從而達(dá)到無跡可尋的繪畫境界。例如《煙江欲雨圖》，通過描述波濤洶涌的景象，樹枝搖曳，漁人疾走，群山朦朧，營造出一種空靈的詩意，充分體現(xiàn)出與山水為友的避世態(tài)度，使人在繪畫作品欣賞中更多的感受淡遠(yuǎn)，靜謐，清幽的境界。

三、結(jié)語

山水畫作為我國藝術(shù)作品意境美的主要體現(xiàn)，為了進(jìn)一步提高山水畫的創(chuàng)作水平，有關(guān)人員要走進(jìn)生活，更多的體驗(yàn)生活，在現(xiàn)實(shí)生活中找尋繪畫素材，并對其進(jìn)行加工，概括，從而達(dá)到情景合一，融情于景的境界，將我國山水畫的意境美得到更好的傳承和體現(xiàn)。

注釋：

1.林永潮. 中國畫的靈魂：意境之美[J]. 重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）, 2012（21）：164-165.

2.史榮利. 論中國山水畫的意境[J]. 大舞臺, 2014, No.313（6）：43-44.

郭惠娟（1976.3- ）,女，漢，湖北省武漢市，研究生，中國畫，講師。