牛克誠(chéng)：盛世的山水想象

可以說(shuō)，牛克誠(chéng)的“新青綠山水”既根植于民族審美品格，同時(shí)又廣泛攝取世界優(yōu)秀視覺(jué)資源；它既孕育于深邃古典傳統(tǒng)文化，同時(shí)又展示出鮮明的當(dāng)下時(shí)代情感；它既是基于對(duì)于繪畫(huà)史的理性思考，又是面對(duì)現(xiàn)實(shí)山水的情感體悟。特別是，他以正面的、建設(shè)的、積極的姿態(tài)介入到當(dāng)代文化之中，其作品表達(dá)出一個(gè)社會(huì)昌盛時(shí)期的人們對(duì)于山水的想象，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)昂揚(yáng)、向上、陽(yáng)光、健康的時(shí)代精神，因此，他的“新青綠山水”就不僅是一種語(yǔ)言創(chuàng)新，它更是一種時(shí)代精神的建構(gòu)。

牛克誠(chéng)的“新青綠山水”具有種強(qiáng)烈的視覺(jué)誘惑力，讓人讀過(guò)欣喜而陶醉；他的“新青綠山水”在當(dāng)代山水畫(huà)壇獨(dú)領(lǐng)一種濃麗精細(xì)畫(huà)風(fēng)，這一畫(huà)風(fēng)的特征極為鮮明，甚至，我們只要看到他的作品的一個(gè)局部，就能夠?qū)⑺嬲J(rèn)出來(lái)。

牛克誠(chéng)現(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副所長(zhǎng)、研究員、博士生導(dǎo)師，他畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院歷史系，在1990年代作為東京大學(xué)外國(guó)人客員研究員、日本國(guó)文部省特聘海外藝術(shù)家，在日本學(xué)習(xí)日本畫(huà)技法。美術(shù)史研究與工筆畫(huà)創(chuàng)作并進(jìn)的藝術(shù)成長(zhǎng)途徑，使他成為一名備受注目的學(xué)者型畫(huà)家。他的“新青綠山水”，越宋元水墨而遙接晉唐青綠山水畫(huà)傳統(tǒng)，以一種精粹的藝術(shù)語(yǔ)言，向中國(guó)畫(huà)最為久遠(yuǎn)的精神坐標(biāo)致敬。同時(shí)，它巧妙地將傳統(tǒng)青綠山水畫(huà)皴線(xiàn)與積色技法統(tǒng)合起來(lái)，通過(guò)以色代墨、高低積染和色彩的疊加、并置等手法，使畫(huà)面色彩時(shí)代化、鮮活化，從而完成其作品“心象之色”的表達(dá)。

牛克誠(chéng)是一位對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩表現(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)研究，并將古代色彩美學(xué)應(yīng)用在繪畫(huà)實(shí)踐的具有嚴(yán)肅學(xué)術(shù)品格的山水畫(huà)家。在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇，以色彩為專(zhuān)攻，在研究與創(chuàng)作兩方面充分而深刻地詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)內(nèi)涵的畫(huà)家，恐怕還只有牛克誠(chéng)一人而已。

牛克誠(chéng)探索并實(shí)踐的“以色代墨”的技法，讓我們聯(lián)想到歐洲早期油畫(huà)的透明畫(huà)法。牛克誠(chéng)“新青綠山水”所應(yīng)用的色彩組合及透明畫(huà)法，創(chuàng)造性地將古典的色彩經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代人的色彩感受觸合起來(lái)，用古典的色彩配色方案表現(xiàn)當(dāng)下的視覺(jué)感知，通過(guò)色彩的理性結(jié)構(gòu)與感性體驗(yàn)的水乳交融，精妙地闡釋了中國(guó)畫(huà)色彩美學(xué)的寫(xiě)意性與音樂(lè)性。這一切，都使他的山水作品具有一種鮮明的“繪畫(huà)性”。工細(xì)的線(xiàn)條、精微的色彩，以及透明畫(huà)法的套染操作等，形成一整套具有原創(chuàng)性的技法體系，這也讓他的“新青綠山水”作品成為一種難以復(fù)制的獨(dú)特存在。

牛克誠(chéng)具有高超的線(xiàn)條駕馭能力，他以帶有書(shū)法意趣的筆法“寫(xiě)”(而不是“描”)出的線(xiàn)條，如同美妙的音符躍蕩于畫(huà)面。特別是他對(duì)水紋的刻畫(huà)，線(xiàn)條精細(xì)而流暢，體現(xiàn)出精湛的用筆功力。同時(shí)，他更注重把握色、線(xiàn)、形、質(zhì)等繪畫(huà)元素之間的關(guān)系，并以敏銳細(xì)膩的感覺(jué)，把它們調(diào)配到一種最具視覺(jué)合理性的結(jié)構(gòu)秩序之中。

牛克誠(chéng)將中國(guó)古代對(duì)于自然山川的觀照方式，應(yīng)用于對(duì)現(xiàn)實(shí)景物的實(shí)地觀察與感悟。在他的山水畫(huà)中，可以明顯地看出古典山水的圖式特征；同時(shí)，現(xiàn)實(shí)的景觀體驗(yàn)又讓董其昌以來(lái)符號(hào)性的山石、樹(shù)木等變得充滿(mǎn)自然的鮮活性。牛克誠(chéng)的“新青綠山水”一方面繼承了古代山水畫(huà)家的觀察之眼，另一方面，又保持著做為一個(gè)現(xiàn)代人在山水面前的感動(dòng)之心。

濃麗煥爛的色彩、明麗宜人的景境等，共同造就了牛克誠(chéng)“新青綠山水”的完整形象，那是洋溢著健康、陽(yáng)光、向上基調(diào)的山水意境，它是一個(gè)走在復(fù)興之路上的民族激昂精神的藝術(shù)表達(dá)。具有積極性質(zhì)的文化寓意，使牛克誠(chéng)的“新青綠山水”為人們帶來(lái)觀賞時(shí)的歡愉情緒與文化親切感。他用重彩山水的富麗色彩、崢嶸景色等，去表現(xiàn)一個(gè)陽(yáng)光燦爛時(shí)代的人們對(duì)于山水的記憶、感受與想象。