入乎其內(nèi)　出乎其外

陳淡濃　楊愛芳

詩歌鑒賞是高考復(fù)習(xí)的一個重要內(nèi)容，師生都很重視這一內(nèi)容的復(fù)習(xí)。許多教師立足復(fù)習(xí)用書，借助網(wǎng)絡(luò)資料。將自己認(rèn)為比較好的資料都拿來講了，學(xué)生也練了，但在實(shí)際高考中，詩歌鑒賞題還是所有試題中得分難度最大的題目。

如何引領(lǐng)學(xué)生走出這一困境。取得共同的進(jìn)步呢?詩歌鑒賞的復(fù)習(xí)首先要“入乎其內(nèi)”，然后還要“出乎其外”。“入乎其內(nèi)，出乎其外”源于王國維先生的《人間詞話》，雖然當(dāng)初說的是作家觀察和體驗(yàn)人生的方法，但也是可以借鑒過來作為詩歌鑒賞的基本方法。

一、入乎其內(nèi)：指導(dǎo)學(xué)生如何解讀詩歌

解讀詩歌是詩歌鑒賞的前提，而如何解讀一首詩歌恰恰是學(xué)生最需要教師指導(dǎo)的。要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成一個“讀詩五看”的習(xí)慣，即“看標(biāo)題，看作家，看朝代，看注解，看意象”。

“看標(biāo)題”可以明確該詩的大致內(nèi)容，標(biāo)題當(dāng)中有時(shí)會交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。比如：標(biāo)題中出現(xiàn)了“送”、“別”等字眼的就是送別詩，標(biāo)題單以“梅”、“菊”或“詠+物”的就是詠物詩。看高適的《塞上聽吹笛》的標(biāo)題，就可以肯定與邊塞生活有關(guān)。

作為抒情言志的詩歌，其創(chuàng)作與作者的人生閱歷、思想行為及其生活的時(shí)代和環(huán)境有著密切的關(guān)系。孟子提出“知人論世”的鑒賞觀點(diǎn)。“頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也，是尚其友也”。意思是說，由于作者所處的時(shí)代、環(huán)境和身世、閱歷、思想感情的不同，其作品所反映的時(shí)代風(fēng)貌和人們的情感以及審美理想也就不同。所以，要讀懂詩歌，就要看作者，看朝代。看提供作者生平經(jīng)歷、寫作背景及相關(guān)資料的注解。

比如解讀李商隱的《無題》(相見時(shí)難別亦難)，剛開始的時(shí)候，學(xué)生都認(rèn)為是愛情詩。接著給學(xué)生提供了下面幾則解說：(1)李商隱十九歲時(shí)以文出仕。二十五歲中進(jìn)士，但一直到死，也不過短時(shí)間做過校書郎、縣尉等之類的小官，長期沉淪幕府，寄人籬下。(2)“東風(fēng)無力，上元明主也；百花殘，已將老至也；落句其屈子《遠(yuǎn)游》之思乎”(何焯《李義山詩集集注》)。(3)李商隱生活在大唐帝國江河日下、日薄西山的時(shí)代。但仍懷有“欲回天地”，拯危濟(jì)世的宏偉理想。在這種情景中重讀《無題》，學(xué)生自然明白了《無題》其實(shí)是詩人的感懷之作。詩中的“春蠶到死”比喻目的不能達(dá)到死不甘心。“蓬山此去無多路”一句，則指自己身居離翰林院不遠(yuǎn)。希望令狐陶提攜舉薦。雖他很難相見。但纏綿之情。到死方了。縱觀全詩，李商隱通過巧妙的比喻和象征手法，委婉地表達(dá)了他懷才不遇、憂郁感傷的種種復(fù)雜心情。

“入乎其內(nèi)”地解讀詩歌，除了借助上述這些顯性的信息外，更重要的是要指導(dǎo)學(xué)生深入解讀詩歌中的意象。詩歌中描寫、敘述的對象往往浸染了作者的感情，達(dá)到了“意”與“象”的完美結(jié)合。這種“意”“象”結(jié)合的“意象”，是解讀詩歌的一把鑰匙，通過它，我們就能順利地進(jìn)入詩境，明晰詩情了。比如2008年上海卷中王安石的《壬辰寒食》一詩：“客思似楊柳，春風(fēng)千萬條。更傾寒食淚，欲漲冶城潮。巾發(fā)雪爭出，鏡顏朱早凋。未知軒冕樂，但欲老漁樵”，我們只要抓住詩人筆下“客思”、“寒食淚”、“雪爭出”的“巾發(fā)”、“朱早凋”的“鏡顏”、“軒冕樂”和“老漁樵“等意象，再聯(lián)系詩人的生平，就不難讀出詩人所表達(dá)的客居之愁、寒食之哀，還有因政治失意而產(chǎn)生的歸隱的愿望。

二、入乎其內(nèi)：和學(xué)生一起研究高考真題

高考真題權(quán)威性最高，指導(dǎo)性最佳，命題最嚴(yán)密。高考真題在考查方式、考點(diǎn)覆蓋、難易程度、答案設(shè)置等方面都充分體現(xiàn)了對學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律和能力考查的要求，因此。高考真題對高考備考復(fù)習(xí)具有不可動搖的權(quán)威性。

對高考真題的研究往往都是教師的事情，詩歌復(fù)習(xí)只是將教師的理解有序呈現(xiàn)給學(xué)生并指導(dǎo)學(xué)生理解接受的過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)很被動。學(xué)習(xí)的積極性受到嚴(yán)重的挫傷，學(xué)習(xí)效果自然也不盡如人意。和學(xué)生一起研究高考詩歌真題，能有效地激活學(xué)生的探究欲望，自覺地探究詩、詞、曲的解讀方法。分析問題設(shè)置的角度，訓(xùn)練學(xué)生讀題的能力，歸納答題類型、答題模式，提升答題的規(guī)范性。

“入乎其內(nèi)”地研究詩歌高考真題，要有目的、有計(jì)劃，要具體，要有可操作性。

復(fù)習(xí)前的準(zhǔn)備：印發(fā)精心挑選的歷年高考詩歌鑒賞題。

第一階段探究的話題是“如何讀懂詩歌”，這是詩歌鑒賞的基礎(chǔ)，這一階段學(xué)生重點(diǎn)積累常見的意象。

第二階段探究的話題是“命題者設(shè)置問題的角度有哪些”，這是詩歌鑒賞的重難點(diǎn)。“問題設(shè)置角度”指的是命題人是針對詩歌的哪一方面提出問題的。由于學(xué)生初次接觸“問題設(shè)置角度”這一術(shù)語，教師要做好示范指導(dǎo)，再結(jié)合第一階段的閱讀積累，學(xué)生就比較容易探討出“從關(guān)鍵詞句處質(zhì)疑、從詩詞意境上質(zhì)疑、從表達(dá)技巧處質(zhì)疑、從思想感情處質(zhì)疑、從風(fēng)格流派質(zhì)疑、從分析形象處質(zhì)疑、從構(gòu)思結(jié)構(gòu)上質(zhì)疑、從語言藝術(shù)處質(zhì)疑、從運(yùn)用典故上質(zhì)疑”這些設(shè)置角度。

這一階段學(xué)生重點(diǎn)積累常見的意境、典故、表現(xiàn)手法、語言風(fēng)格、構(gòu)思結(jié)構(gòu)方面的鑒賞術(shù)語。由于這些內(nèi)容很多、很復(fù)雜，要求教師辨清一些容易混淆的術(shù)語，像“襯托一對比”、“象征一比喻”、“言志一抒懷”等。

第三階段探究的話題是“比較自己的答案與參考答案。歸納問題類型與答題模式”。這是詩歌鑒賞規(guī)范答題的重要環(huán)節(jié)。讓學(xué)生比較，就是要讓他們清醒地認(rèn)識到自己在書面表達(dá)上的問題，有了問題就有了解決問題的欲望，就能有針對性地查漏補(bǔ)缺，歸納問題類型與答題模式，以此來規(guī)范自己的答案表達(dá)。比如從重要詞語和語言藝術(shù)角度設(shè)疑的問題有一些與煉字有關(guān)，問題呈現(xiàn)的形式一般為“這一聯(lián)中最生動傳神的是什么字?為什么?”“某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里?”這類煉字型的答案常常分三步走：(1)解釋該字在句中的含義；(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；(31點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。由此得出了相應(yīng)的答題模式：詞義闡釋+景象描述+分析用法+表達(dá)情感+表達(dá)效果。

第四階段要求教師將共同探究的成果形成講義發(fā)給學(xué)生，要求學(xué)生分類整理詩歌鑒賞必備的術(shù)語，并進(jìn)行補(bǔ)充、消化、積累。

實(shí)踐證明，這種為學(xué)而教的復(fù)習(xí)策略，讓學(xué)生享受到了平等交流的快樂、共同探討的充實(shí)、學(xué)有所得的滿足。

三、出乎其外：讓學(xué)生真真切切地做一回命題人

學(xué)生扮演命題人，是詩歌復(fù)習(xí)方式的一次突破。平時(shí)許多教師總抱怨學(xué)生讀題不仔細(xì)，審題不認(rèn)真，寫答案條理不清，一句話?就是不會推測命題人的意圖。而要讓學(xué)生學(xué)會推測命題意圖。最好的辦法就是讓他們來命題，在命題的生活體驗(yàn)中將詩歌復(fù)習(xí)的效果做到最優(yōu)化、最大化。

此前的真題研究，學(xué)生積累了一定量的詩歌鑒賞知識，為獨(dú)立命題打下了良好的基礎(chǔ)，但學(xué)生畢竟是初次命題。這時(shí)教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，確定最近發(fā)展區(qū)，鼓勵學(xué)生“跳起來”摘取成功的果實(shí)，享受收獲的快樂。具體操作也要遵循“由易到難”的原則：第一階段。教師指定學(xué)過的一首詩詞，要求學(xué)生先確定命題的角度，然后模仿真題里的提問方式擬出問題。同時(shí)要求學(xué)生提供參考答案。第二階段，教師提供課外的詩歌閱讀材料組織學(xué)生命題。第三階段。讓學(xué)生自選詩歌，自行命題。

教師除了篩選提供詩歌閱讀材料外，更重要的是要組織學(xué)生討論擬出的題干題意是否明確，用語是否準(zhǔn)確，答案是否規(guī)范等。

組織討論交流的方式應(yīng)多種多樣，盡可能避免出現(xiàn)學(xué)習(xí)的疲軟狀態(tài)。值得推薦的有：

揭榜式。即讓全班學(xué)生將自己擬的題目張貼在班級后面的黑板上，征求能夠解答的人。如果有誰能夠解答，就將該題揭走，寫上答案并與命題人交流。對于始終留在黑板上的題目，組織學(xué)生共同探討其未揭走的原因。

結(jié)對式，即讓學(xué)生自由尋找合作伙伴，按“你出題——我回答——互相批改”的步驟進(jìn)行交流的方式。

成果展現(xiàn)式，即讓每個學(xué)生將自己擬的問題連同答案一起張貼在班級里，相互欣賞、相互評點(diǎn)和一起進(jìn)步的一種交流方式。

如果說“入乎其內(nèi)”是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入廬山，攀爬摸滾地到處欣賞各種風(fēng)景的話，“出乎其外”就是帶領(lǐng)學(xué)生從廬山的內(nèi)部走出來，站在外面。站在遠(yuǎn)處，對高考詩歌鑒賞進(jìn)行整體性的品味和思考，達(dá)到理性的認(rèn)識，最終完成鑒賞的過程。