東吳學術
- 《心經》的漂移說解讀(七-十二)
- 試析康德的論題:“美是無利害的愉悅”
——對《判斷力批判》第二-五節的一個評注 - 論格調
——勞馬劇作芻議 - 艱難時代的喜劇:讀勞馬劇作
- 勞馬戲劇的舞臺現象學闡釋
- 他者游戲與自我顛覆
——勞馬小說與劇作的交錯 - 劇本寫作:自我觀看的心底演出
- 文學傳記的藝術
——二○一六年四月六日在云南大學的講演 - 抵抗的詩學
——閱讀謝爾?埃斯普馬克的小說 - 失憶、對話與小說的意義:論《失憶的年代》
- 《失憶的年代》的復調式獨白、修辭與寓言
- 文學翻譯:給源文提供一種新的語言
——在二〇一六年中國作家協會主辦的漢學家翻譯家研討會上的發言 - 解構主義詩學實踐的兩條道路
- “自我的詩歌”與“精神的詩歌”
——陳東東詩歌中主體性嬗變路徑探析 - 走向峽谷與青銅的歡愉之邦
——海男《憂傷的黑麋鹿》解析 - 貴州水西地名三考①
- 田野筆記:蘇州宣卷存續現狀的調查與思考
- “壽夢”意涵新釋及其他
- 蘇州滑稽戲的人文淵藪及藝術精神
- 全顯光藝術年譜
- 新世紀文學編年紀事(二〇〇八-二〇一〇)
- 芝標學界開新業
——讀《孤往雄心:發現“德國學派”藝術大師全顯光》①中的“心心授受”與“循技入道” - 為中國藝術史補上空白的一頁

